阿育王詔書
阿育王詔書（），又稱阿育王詔令、阿育王垂諭，於印度孔雀王朝阿育王時代所流傳下的石刻文書，出現時間約在西元前269年至前231年間。在孟加拉、尼泊爾至巴基斯坦等地，都曾發現這類的古石刻文書，計有大磨崖、小磨崖各七所、石柱十根、石窟刻銘及石板等五種。除小磨崖法敕有阿育王之名外，餘皆刻以天愛喜見王（梵 Devānajpriya priyadraśi，巴 Devānajpiya piyadassin）之名。它是研究孔雀王朝與原始佛教的重要考古資…
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阿育王傳
《阿育王傳》（，Ashokāvadāna），又譯為阿育王經，佛教經典，本書記述阿育王之事蹟及優波毱多等人之因緣，約成書於公元二世紀，以梵文寫成，屬於十二分教中的阿波陀那（譬喻），被收入《》（Divyāvadāna ）之中。有三個漢譯版本。 說一切有部的《大毘婆沙論》，大眾部末系的《分別功德論》，譬喻者馬鳴的《大莊嚴經論》，大乘中觀者龍樹的《大智度論》，都引用本傳，足以見其影響。 概論 漢譯版本 阿育王傳，現存二種漢譯本： #《阿育王傳》…
阿育王
阿育王（，故又称无忧王；约），摩揭陀孔雀王朝第3任皇帝，为频头娑罗王之子。他是一位佛教徒，也帶來佛教的繁榮，后世稱为佛教护法。 阿育王是印度歷史上最偉大的君主之一。在多次的戰爭之後，阿育王統治了印度次大陸的大部分地區。帝國的版图擴張到現在的阿富汗及孟加拉，也可能達到伊朗的東部，東邊則到印度的阿萨姆邦，南方則到喀拉拉邦及安得拉邦的北部。王國的首都是塔克西拉、鄔闍衍那及華氏城。 生平 家世 阿育王的祖父，乃孔雀王朝的開國君主月護王，其打敗了…
阿育王大學
阿育王大學（）是一家私立博雅教育大學，位於印度哈里亞納邦索尼帕特。 歷史 阿育王大學的概念首先出現於一群德里印度理工學院的畢業生之間。他們後來與前印度商學院院長積極接觸，希望他可以幫忙設立一所可以在印度提供另類高等教育的學府。計劃被命名為「諾貝爾計劃」（Project Nobel），反映了創設者們希望培養出未來諾貝爾獎得主的期盼。與此同時，以及也有在接觸普拉馬斯、提出類似提議，普拉馬斯不久之後就正式將兩個提議合拼起來。 提議最初為設立一…
阿育王寺
阿育王寺是中国浙江省宁波市一座始创于西晋的佛寺，位于鄞州区五乡镇宝幢鄮山西麓，以印度孔雀王朝君主阿育王命名，相传寺中藏有释迦牟尼顶骨舍利。佛寺在南宋被列为“天下五山之第五”，同时也是日本临济宗祖庭，在中日文化交流史上有重要的地位。寺院屡兴屡废，初为律宗，后改禅宗，现有建筑多始建于元、明、清三朝，且多为清代重建。1992年修复、扩建后，共有建筑600余间，占地12.46万平方米。1983年4月，阿育王寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院，20…
阿育王柱
阿育王柱是公元前三世纪时，印度孔雀王朝君主阿育王在今北印度地区树立的一系列纪念佛教的石柱。现存的阿育王柱，含破损的共十九处。平均柱高10-13米，重可达50吨。阿育王柱的石料均采自比哈尔邦瓦拉纳西以南的小镇Chunar，距某些树立的地点远至数百公里。 參見 *德里鐵柱
帝須
帝須·目犍連子（），生於華氏城，印度佛教高僧。屬於上座部分別說系，為阿育王尊崇的上座長老，曾召集第三次結集。 生平 帝須是他的名字（），其父為巴連弗邑的目犍連（），不是釋迦牟尼的弟子大目犍連，因此他被稱為目犍連子（），也就是目犍連（Moggali）之子（）。帝須出身婆羅門種姓，自幼熟讀吠陀經典。後在悉伽婆門下出家，加入佛教僧團，其傳承可上追至優波離。 帝須在阿育王時代，曾受阿育王請託，在波吒利弗（, 現在印度的巴特那地方）召集各派長老進…
羯陵伽战争
羯陵伽战争（梵语: कळिङ्ग युद्धम्）是阿育王统治下的孔雀帝国与封建共和国羯陵伽（在今奥里萨邦沿海地区）之间发生的战争。羯陵伽人顽强反抗，但最终还是敌不过阿育王的无情进攻。据说战争的惨状导致阿育王最终皈依了佛教。 背景 侵略羯陵伽的原因既有政治上的，也有经济上的。在阿育王父亲宾头娑罗王在位时，以摩揭陀为中心的孔雀帝国就奉行扩张政策。 难陀王朝时期，羯陵伽本来是在摩揭陀控制之下，但到了孔雀王朝时却获得了独立。这被孔雀帝国视为一…