Patekoma
Patekoma,是撒奇萊雅族與南勢群阿美族神話共同的神祇 《撒奇萊雅族的社會文化與民族認定》 《101年度臺灣原住民族歲時祭儀及舊社與古道(含耆老口述歷史)委託研究報告建置計畫案》 《信仰變遷之傳統文化復振:以花蓮阿美族馬太鞍部落豐年祭為例》 《南勢阿美族Tapang職權探討:以Lidaw為例》 《建構祭儀的七種元素─以里漏社阿美族祭師歲時祭儀為例》 阿美族 《神靈》 參考文獻
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Patekoma,是撒奇萊雅族與南勢群阿美族神話共同的神祇 《撒奇萊雅族的社會文化與民族認定》 《101年度臺灣原住民族歲時祭儀及舊社與古道(含耆老口述歷史)委託研究報告建置計畫案》 《信仰變遷之傳統文化復振:以花蓮阿美族馬太鞍部落豐年祭為例》 《南勢阿美族Tapang職權探討:以Lidaw為例》 《建構祭儀的七種元素─以里漏社阿美族祭師歲時祭儀為例》 阿美族 《神靈》 參考文獻
Marokirok,是臺灣阿美族馬太鞍部落與宜灣部落神話中的開朗女神 《馬太安阿美族之宗教及神話》 《Tamih yaya的故事(ilangalau的故事)》 《阿美族起源神話與發祥傳說初探:兼論阿美族亞群的類緣關係》 《阿美族神話與傳說》 《番族慣習調查報告書﹝第二卷﹞阿美族 卑南族》 《臺灣原住民數位博物館計畫-《阿美族(Amis/Pangcah People)》 《101年度臺灣原住民族歲時祭儀及舊社與古道(含耆老口述歷史)委託研…
伊娜(阿美語:Ina),阿美族人視女人為太陽,是孕育大地的母親,神話中的伊娜女神就是大地之母,也稱母親為Ina。 語系相近的卑南族也稱母親為Ina,歌手桑布伊曾創作的一首歌曲名為《Ina的眼睛》。 參考文獻 ;引用 ;註釋 外部來源 [http://www.amis.org.tw/showart.asp?act=shownews&lan=&id=4 阿美族語線上查詢學習網] [http://indigenous.pristine.net…
米哈色勒(),是臺灣阿美族馬太鞍部落神話中的太陽女神,神族系譜的第三代神祇 《神話之美:臺灣原住民之想像世界》 《阿美族神話與傳說(新版)》 《神秘‧炫麗‧生命力:2005亞太地區原始藝術特展》 《原住民族文獻第二十八期-神話之美:概談臺灣原住民神話》 參考文獻
*阿納費耀 《神話之美:臺灣原住民之想像世界》 《阿美族神話與傳說(新版)》 《神秘‧炫麗‧生命力:2005亞太地區原始藝術特展》 * 《原住民族文獻第二十八期-神話之美:概談臺灣原住民神話》 參考文獻
馬耀(Majau kakalawan)與烏納克(Unak kakalawan),是臺灣泛阿美族神話中的兩位兄弟神,亦是泛阿美族出草文化的起源,最後升天變成了天體。 別名 馬太安體系 《No tatosa malakakaay a kimad ato kokoysawidi (二兄弟神話傳說)》 《Tamih yaya的故事(ilangalau的故事)》 《阿美族起源神話與發祥傳說初探:兼論阿美族亞群的類緣關係》 《臺灣南島民族起源神話與…
普拉斯(阿美語:Fulad/Furas/Fulat),又可稱府辣斯,是台灣阿美族神話中的月神。 職責 普拉斯的意思來自於「月球(Folad)」,是馬拉道(Malataw)與茹妮(Dongi)的子女。與妹妹吉薩兒(Cidal)分別於日夜間輪流出現。 傳說 普拉斯與吉薩兒在成年後,被馬拉道付予照耀大地的職責。然後普拉斯生性怠惰,導致日月顛倒混亂不堪,故而馬拉道撤除他的職務並由吉薩兒負責。此事被普拉斯知曉後,十分不悅,便與吉薩兒爭相出現,並加…
Ilek,是臺灣阿美族與撒奇萊雅族神話中的河神、雷神或智慧之神,最終變為了彩虹。 別名 阿美族 秀姑巒阿美群 馬太鞍部落 Ilek(漁撈神 《Ci Idek(伊得傳)》 《Mayaw和Onak的故事(人變星星的故事)》 《傳說的高砂族》 《花蓮地區撒奇萊雅族傳說故事研究》 《番族慣習調查報告書‧第二卷‧阿美族卑南族》 《ci Idek(伊得的故事)》 《臺灣原住民的祭儀文化》 《蕃族調查報告書第一冊:阿美族南勢蕃、阿美族馬蘭社、南族卑南…
Kong(又稱*Deko、Ekong 《新北原民樂齡手巧創就業 彩繪貓頭鷹好孕到》 《馬太安阿美族之宗教及神話》 《臺灣原住民的發源傳說》 《阿美族神話與傳說》 《秀姑巒阿美族的社會組織》 《傳說與文化》 《銷售不就是這麼一回事,就是靠「故事」》 * 《智慧與守護使者~貓頭鷹》 參考文獻
Saripatsip sapatrok,(或阿美語:Ciripacip)是台灣阿美族神話中,與交流相關的神祇。 概要 關於Saripatsip sapatrok的身世有兩種說法,其一為他是Tomaool sapatrok與Saisajau sapatrok的兒子,能讓人們很會說話、互相聯繫;但也有說法認為他是Afd'oay sapatrok和Malosakadat的兒子,能使人溝通、和睦共處。 參見 *Tomaool sapatrok …
Ija(又可稱Iya),是臺灣阿美族馬太鞍部落神話中登場的土地女神、神族系譜中的第四代神祇 《中國婦女史論文集 第一輯》 《秀姑巒阿美族的社會組織》 《臺灣土著社會婚喪制度》 《馬太安阿美族的物質文化》 * 《臺灣土著始祖傳說》 參考文獻
Kalapiat(又稱Kalapiet),是台灣阿美族神話中的閃電女神(另一說法為電之精靈),她和丈夫的爭吵造成了雷電 《臺灣省通志稿.卷八:同冑志(2)》 《福爾摩沙的原住民》 * 《看見十九世紀臺灣-十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》 參考文獻
Kakring,是臺灣阿美族神話中的雷神(另一說法為雷之精靈),他和妻子的爭吵造成了雷電。 別名 Kakringr 《看見十九世紀臺灣-十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》 《臺灣省通志稿.卷八:同冑志(2)》 《福爾摩沙的原住民》 參考文獻
Takenawan,是臺灣阿美族南勢群與撒奇萊雅族神話中的貧窮之神,每年若穀物歉收,必是其作祟所致 《撒奇萊雅族的社會文化與民族認定》 《臺灣阿美族的宗教世界》 《異溫層迷航記-芭樂人類學2》 《宗教環境學在亞洲的跨界對話(第三卷):臺灣與亞洲共同直面的環境危機與宗教實踐》 參考文獻
Matalelel與Alutsiap,是臺灣阿美族馬太鞍部落神話中的一名神祇,負責喚醒沉睡的土地女神Ija。 系譜 * 父 Mararinang:火神,死後變成火。此神一嘆氣,就會引起火山爆發 參考文獻
Ivok(又稱Ifok),是臺灣阿美族馬太鞍部落神話中的使水沸騰的神,神族系譜中的第九代神祇 參考文獻
Uroi,是台灣阿美族馬太鞍部落神話中的衣物神,神族系譜中的第九代神祇 參考文獻
阿波克拉陽(阿美語:Abokurayan/Afokupayan;日語:アボクラヤン)與塔里布拉揚(阿美語:Tarburayan/Tarifurayan/Taribuyayan;日語:タリブラヤン),是海岸阿美族創生神話中發現火的一對始祖配偶神。 概述 同棲 遠古時,阿波克拉陽住於臺灣東方海面上,某日抵達Botoru孤島,與女神塔里布拉揚同棲該島。某日,因猛抽懸掛於樹枝之藤條而起火,此為用火之開始。 交道 阿波克拉陽與塔里布拉揚二神於是以…
Sawarwar與Haronghang,是臺灣阿美族馬太鞍部落神話中,兩名與颱風有關的第六代神祇。 別名 《阿美族之宗教及神話》 《馬太安阿美族的物質文化》 參考文獻
Rifon,是臺灣阿美族南勢群與撒奇萊雅族神話中的疫病流行之神,凡有傳染病流行發生,即此神所為 《番族慣習調查報告書第二卷:阿美族、卑南族》 《撒奇萊雅族的社會文化與民族認定》 * 《東台灣日本統治體制的建立與原住民的民族發展》 參考文獻