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共 21 篇文章

自私的基因

《自私的基因》()是英国演化生物学家理查德·道金斯于1976年出版的书,主要讲述演化的基因学原理,其理论构筑于乔治·威廉斯()的书《适应与自然选择》()之上。道金斯使用“自私的基因”来表达基因中心的进化论观点,这种观点和基于物种或生物体的进化论观点不同,能够解释生物体之间的各种利他行为。两个生物体在基因上的关系越紧密,就越有可能表现得无私。 一个物种的进化是为了提升其整体适应度——将自己的基因尽可能多地传给整个群体(而不是个别的个体)。…

盲眼钟表匠

《盲眼钟表匠》()是理查德·道金斯于1986年出版的书,主要关于基于自然选择的进化论。他提出了一些观点以反驳他的上本书自私的基因所引起的争论(两本书都围绕着)。 另有同名科普节目。

科学革命的结构

《科學革命的結構》(英語原名:The Structure of Scientific Revolutions,1962 年;1970 年第二版;1996 年第三版;2012 年第四版)是哲學家托馬斯·S·庫恩 (Thomas S. Kuhn) 撰寫的一本關於科學史的書。它的出版是科學史、哲學和科學知識社會學的里程碑事件。庫恩挑戰了當時盛行的科學進步觀,將科學進步視為公認事實和理論的“積累發展”。庫恩主張一種情節模型,其中存在累積進步的概…

哥德尔、埃舍尔、巴赫

《哥德尔、埃舍尔、巴赫:集異璧之大成》(Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid),是一本贏得普立茲獎的書。它是侯世達的著作,由Basic Books出版社在1979年出版的。這本書的二十周年版本在1999年發行,而且由侯世達加上新的前言。《集異璧之大成》(ISBN 7-100-01323-2)是商务印书馆在1996年出版的根据1995年英文版翻译的中文版。本书的英文副标题意译为“一条永恒…

二分心智理論

二分心智理論(英語:Bicameral mentality)是心理学中的一种假设,該假设认为,人的心灵曾經以一種認知功能被割裂的狀態運作,一部分劃分在似乎用於「說話」的腦區,另一部分則劃分在用於「聆聽」和「服從」的腦區,這也就是「二分心智」。 这个術語由朱利安·杰恩斯 (Julian Jaynes)所創 ,他在1976年出版的《二分心智的崩塌:人類意識的起源》()一書中提出了此觀點 。傑恩斯認為,距今三千年以上,地中海青銅文明以前的時代…

社會生物學:新的综合

《社會生物學:新的综合》(Sociobiology: The New Synthesis)是美国生物学家E. O. 威尔逊在1975年出版的一本著作。该书标志着社会生物学这门学科的诞生,还引发了一场20世纪重要的科学争论。 威尔逊在书中以社会性昆虫为例, 系统描述了在生物群体中存在的各种社会行为,并由此提出了遗传决定论的观点:包括人类在内的所有社会行为, 都存在其遗传学基础。这遭到了以古生物学家史蒂芬·古爾德和遗传学家理查德·陆文顿等很…

神奇的数字:7±2

《神奇的数字:7±2:我们信息加工能力的局限》(The Magical Number Seven, Plus or Minus Two: Some Limits on Our Capacity for Processing Information)是美国认知心理学家乔治·A·米勒的一篇重要论文,1956年发表于《心理学评论》(The Psychological Review)。 记忆广度 1956年,米勒最早对短期记忆能力进行了定量研究…

生命是什么?

《生命是什么?》()是物理学家薛定谔的一本生物学著作,發表於1944年。這本書是根據薛丁格於1943年2月,在都柏林三一學院的公開講座課程內容。在書中薛丁格介紹了含有配置遺傳信息的化學共價鍵,一種“不規律晶體”的概念。 雖然自1869年以來已知脱氧核糖核酸(DNA)的存在,但在薛丁格講述當時,DNA的螺旋形狀與其在複製過程中的角色,還不明確。而在1950年代,這個概念刺激了其他人對於追尋遺傳分子的研究熱情。回顧歷史,薛丁格對“不規律晶體…

自生系统论

自生系统论(希臘語:) 这个概念表达了结构与功能的互补性。这个概念最先为智利的生物学家弗朗西斯克·瓦雷拉()和洪贝尔托·梅图拉纳(Humberto Maturana)于20世纪70年代所提出。更准确地说,这个术语指的是非均衡的动态结构。 自生系统论的思想方法影响了当代许多学科领域,比如说尼克拉斯·卢曼(Nicklas Luhmann)将其引入社会学的研究。这个学说经过德国司法教授衮特·图博纳(Guenther Teubner)的发展,更…

單子論

《單子論》()是戈特弗里德·萊布尼茨所著,闡釋其晚期哲學系統的代表性作品之一。全文由90篇簡短的文段組成,討論了“單子”(Monad(s),意為單位,來自希臘語的μονάς),一種單質的形而上學粒子。 出版背景 1705年与之交好的索菲·夏洛特公主逝世,在朋友催促下,莱布尼茨决定加紧出版他的著作《神义论》(出版于1710年),以纪念这位公主。在1712年至1714年,萊布尼茨最後一次停留維也納期間,他簡單地總結了自己的哲學思想。《以理性…

心靈、機器與哥德爾

《心靈、機器與哥德爾》()由於1959年撰寫的哲學論文,他認為人類數學家不能被圖靈機準確替代。本論文以機械論作為哥德爾論證的機制。 受到哥德爾不完備定理的影響,他認為對於任何這樣的自動機,都會有一些它無法證明的數學公式,但是人類數學家可以看到並證明為真。 盧卡斯於1959年將該論文提交給牛津哲學學會。首次出版於《哲學》(Philosophy,XXXVI,1961年),後轉載於《心智模型》與《心靈、機器與哥德爾》。 另見 人工智慧 人工智…

語言本能

《語言本能-探索人類語言進化的奧秘》()是加拿大–美國認知科學家史迪芬·平克於1994年出版的科普書籍,書中平克主張人類的語言並不是文化的產物,而是一種本能,就好像蜘蛛知道如何結網一樣。從語言是人類生物本能的角度,平克在書中廣泛討論了幾乎所有跟語言相關的問題或迷思,如:語言是否決定了一個民族文化的高低,我們是否需要語言才能思考,英文的不規則動詞是否是自找麻煩,為什麼我們會用弦外之音的方式說話...。針對各個問題,平克以幽默甚至像是聊天的…

人類理解論

《人类理解論》()是英國哲學家約翰·洛克最著名的一部作品,成書於1690年。洛克在《人类理解論》中討論了人類知識與理解的基礎,他認爲人在出生時的心智猶如一塊白板(Tabula rasa),隨後由從經驗所得的知識填滿。本書是現代哲學經驗主義的起源之一,對大衛·休謨與喬治·貝克萊等許多啓蒙運動時期的哲學家產生了深遠的影響。 參考文獻 Clapp, James Gordon. "[https://web.archive.org/web/201…

女人、火与危险事物

《女人、火与危险事物:范畴显示的心智》是认知语言学家乔治·莱考夫的著作,1987年由芝加哥大学出版社初版。此书提出了一个基于语义学的认知模型。它还强调了隐喻的中心地位,把隐喻定义为从一个领域到另一个领域的认知结构的映射。 《女人、火与危险事物》探究了概念隐喻(认知隐喻)对几种语言的语法本身的影响,包括文化特定的和人类普遍的;以及传统逻辑实证主义或者分析哲学中常用于解释或描述科学方法的“范畴”这一哲学概念的局限的证据。 《女人、火与危险事…

高情境文化與低情境文化

高情境文化(High-context culture)和低情境文化(Low-context culture)是由人類學家愛德華·霍爾(Edward T. Hall)在他於1976年的《超越文化》(Beyond Culture)一書中所提出的術語。此詞被用以表明一個文化在日常交流中對高情境訊息與低情境訊息的使用的相對比重的傾向。高情境的溝通風格會導致一個迎合圈內人口味的文化,其中圈內人構成的圈子中的成員會有著相似的經驗與期望,而對事物的推…

逻辑哲学论

《逻辑哲学论》(又译《名理论》,英语、拉丁语:Tractatus Logico-philosophicus,德语:Logisch-Philosophische Abhandlung),是奥地利哲学家维特根斯坦在其一生中出版的唯一的书籍篇幅的著作。本书在1918年第一次世界大战作者服兵役期间写成。首先在1921年以德语出版。它现在被广泛的认为是20世纪最重要的哲学著作之一。拉丁语标题Tractatus Logico-Philosophic…

惊人的假说

《惊人的假说》(The Astonishing Hypothesis)是科学家弗朗西斯·克里克在1994年写的关于意识的书。克里克是DNA分子结构的共同发现者之一,后来成为神经科学和脑研究的理论家。《惊人的假说》主要涉及建立意识科学研究的基础;但是,克里克将意识研究放在了更大的社会环境中。克里克认为,人类的意识是人类生存的核心,因此科学家们发现他们正在研究的问题在传统上是留给哲学和宗教的。湖南科学技术出版社出版了其简体中文版,并归入其《…

通用解难器

通用解难器(英語:,简称 G.P.S.,又稱一般性問題解決程式)是由赫伯特·亚历山大·西蒙、和艾伦·纽厄尔三人于1957年编写的電腦程式,旨在作为解決通用問題的機器。任何可以表示为良式公式(WFFs)或霍恩子句,并構成一個以上源點(source,即公理)或匯點(sink,即期望結論)的有向图问题,原则上可以透過通用解难器來解决。谓词逻辑和欧几里德几何问题空间中的证明,是通用解难器適用領域的主要例子。通用解难器是基于西蒙和纽厄尔关于逻辑机…