人妖
人妖原常指对变性人的蔑称，现今还是一种對跨性別女性的冒犯稱呼，尤其常指未進行男跨女的性别肯定手術的人，通常是貶義詞。 起源与用法 “人妖”是中文中常用的一种蔑称，原意指女扮男、外貌行为不符合社会规范的女子。 因18世紀清代成書的《聊齋誌異》最終一回《人妖》中感人的故事而較為人知。 由於古代沒有變性手術，在過去是指服裝上等的男扮女、女扮男、行為怪異的人，但對於經常易裝的戲子則沒有此說。 英語 英文中「Tranny」是對跨性別者的貶抑稱呼，…
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共 8 篇文章
淞隐漫录
《淞隐漫录》是清王韬刻印于光绪初年（1875年）的短篇小说集；各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》，历时三年余。《淞隐漫录》的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，但取材范围较《聊斋志异》广，包括多篇关于日本艺妓（《记日本女子阿传事》、《柳桥艳迹》、《桥北十七名花谱》、《东瀛才女》）和欧洲美女（《媚丽小传》）的故事。《淞隐漫录》是王韬“追忆三十年来所见所闻，可歌可愕之事，聊记十一，或触前尘，或发旧恨……时与泪痕狼籍相间。”（《自序》） 內…
猫论
猫论，或作黑貓白貓論、白貓黑貓論，源自於中國共產黨領導人鄧小平的著名談話，其說法是“不管黑猫白猫，能捉到老鼠就是好猫”。邓小平提出了“三个有利于”的判断标准。 历史起源 据目前所知，「猫论」最早见于清代蒲松龄所著《聊斋志异》，其卷四《秀才驅怪》文末写道：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄’。此非空言也。” 现代版本 历史背景 1958年，中国大陆兴起的“大跃进”和“人民公社化运动”，给国民经济造成了巨大的损失，据各方估计三年困难时期的大饥…
齊天大聖
齊天大聖為一個中國民間信仰中的神祇，屬於大聖信仰，亦為文學創作中常見的人物，其中以孫悟空的名號最具代表性。 宗教信仰 湖西鄉的白坑玉聖殿。]] 在中國民間信仰中，齊天大聖是重要的神祇之一，且信眾遍及兩岸三地。福州「屏山紫竹林洞天府齊天大聖祖殿」為福建最重要的齊天大聖信仰發源地之一，另一處發源地則為順昌，當地的寶山大聖信仰（齊天大聖與通天大聖），包括了寶山的天然猴形巨石與建於山頂的齊天大聖及通天大聖墓祠 （见顺昌县文物保护单位），並備許多…
太醫
太醫是中國、朝鮮古代替皇家服務的醫生。御醫是太醫的一種，但一般太醫服務的範圍較廣，御醫只替宫廷的人看病。 秦代有太医令一職，《史记·扁鹊仓公列传》记载，西汉已有太医之職。郭玉精通医术，漢和帝时擔任太医丞。太醫是御医、吏目、院士、医生等的集合名詞，御醫是太醫中的第一等級。 汉唐以降，太医因醫治不利遭治罪屡有记载，華佗即被曹操所殺。唐懿宗時，同昌公主患重病，皇帝急令太医韩宗绍、康仲殷医治，仍未能挽救其生命。韩宗绍與康仲殷最後被處死，又收捕两…
喻焜
喻焜（），又作喻崑，字湘荪。合州（今重慶和川）城内人。 本名正湖，字崑珊，又字补愚。個性豪爽，能诗文，屢試不中。後來绝意功名，以讀書為樂趣。好讀《聊斋志异》，光绪十七年（1891年）收集王士祯、冯镇峦、何守奇、但明伦四家评语编纂《聊斋志异合评》十二卷。民國二年（1912年）卒。
聊齋圖說
》之的第二帧“窥窗见鬼”]] 《聊斋图说》是根据蒲松龄《聊斋志异》创作的连环图册。绘制于清光绪年间，绘图精美雅致，艺术水平较高。共计48册，除前2册外的46册藏于中国国家博物馆。 历史 《聊斋图说》于清光绪年间，由上海商人徐润的策划组织画家绘制，并被徐润呈献给清廷（可能是作为慈禧太后六十寿辰的贺礼）。第3至48册在1900年八国联军侵华之际，遭俄罗斯帝国军队劫走，而前两册则长期下落不明。被劫走的《聊斋图说》先被赠予海参崴东方研究所，后转…
淞滨琐话
《淞滨琐话》是由清朝作家王韬著于光绪丁亥（1887年）年间的短篇小说集。体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，因此有的版本名为《后聊图说》。《淞隐漫录》偏重于人事，描写狐鬼和鸟兽虫鱼的篇幅不多，《淞滨琐话》侧重狐鬼和鸟兽虫鱼。 《淞滨琐话》共十二卷。 :《自序》 :卷一《李延庚》、《倪幼蓉》等五篇。 :卷二《魏月波》、《卢双月》等五篇。 :卷三 《柳青》、《邱小娟》等六篇。 :卷四 《沈兰芬》、《皇甫更生》等五篇。 :卷五 《乐国记游》、…