古文經學
古文經學，漢代經學一派，與今文經學相對應，認為孔子只是古典文獻的整理保存者，是一位「述而不作、信而好古」的先師；六經是上古文化典章制度與聖君賢相政治格言的記錄；注重對經文本義的理解和典章制度的闡明：關注歷史的史料學與語言學。興起於西漢末年，盛行於東漢民間，曾短暫地立於學官。 历史 魯恭王壞孔子宅，發現壁中夾層所藏竹簡，《論語》、《書經》、《孝經》等數十篇，因以古蝌蚪文所寫，乃稱古文經。 古文經學的興起最早起自《春秋穀梁傳》，西漢後期曾被…
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今文经学
今文经学，汉代经学一派，与古文经学相对应，主要特点是加入大量的占卜、阴阳学说，提倡天人感应，以符合当时的需要，被列入学官，成为正统。而古文经学不断对其发动挑战，到汉朝灭亡和南北朝时期玄学兴起时期，今文经学逐渐衰落，直到清代，随着朴学兴起和社会改革的需要，今文经学被重新发现，主要代表人有康有为。 历史 孔子删定六经，到了秦朝，始皇帝听从李斯建议焚书坑儒，秦末的战火等使这些典籍遭到巨大的破坏（《易经》作为占卜之书，得以不焚）。汉高祖、呂太后…
熹平石经
]] 熹平石经又稱“一字石經”、“一體石經”、“今字石經”，是刻于東漢靈帝熹平四年（175年）的石經，它是官方校定儒家“七经”的刻石，由蔡邕、颍川堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人书写，光和六年告成，立于洛阳城南太学门外，并列相接，共刻《易经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《鲁诗》、《仪礼》七种儒家经典。 熹平四年（175年），议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人，鑑於当时儒家经籍因辗转传抄，多生谬…
乐记
《乐记》是中国古代著名的美学著作。收于《礼记》49篇中。在《史记》中也有收录，名为《乐书》。 均为十一篇，但篇章顺序不同。关于《乐记》的作者问题始终有两大基本说法：郭沫若的“公孙尼子”说，蔡仲德的“刘德”说。目前学术界仍无定论，但多倾向于蔡仲德说。 漢書《藝文志》載：「武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采周官及諸子言樂事者，以作樂記，獻八佾之舞，與制氏不相遠。」 《礼记》中题作《乐记第十九》，约5000余字包括十一子篇：《乐本篇》、《乐论…