多宝佛
多宝佛（），又稱為多寶如來，為东方宝净世界之佛，入灭後以本愿为全身舍利多宝佛塔（汉传佛教多宝塔的式样来源）。若有诸佛说《法华经》，必于其前出现。《智度论七》曰：“有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。如《法华经》中多宝世尊，无人请故，便入涅槃。後化佛身及七宝塔证说法华经故一时出现。” 真言 心咒：唵，袍修羅蘭，怛（dá）他葛搭夜，娑婆訶。 現代漢語翻譯：嗡，啪啦虎他辣特那，打他尬他呀，梭哈。 相關條目 多寶塔 法華經
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觀世音菩薩普門品
〈觀世音菩薩普門品〉（），是《妙法蓮華經》（七卷本）中的第二十五品，又被稱為《觀世音經》（觀音經）。由姚秦鸠摩羅什譯長行，隋闍那崛多和笈多補譯偈颂。因該經文說觀世音菩薩普門圆通之德，千處祈求千處應，苦海常作度人舟，示現三十二應身，普使有情圆成佛道，開周遍法界之門，廣濟眾生，故名“普門品”。河西王沮渠蒙遜時代，此品舉世流通，功驗最多，歷久不衰。這部經典與〈觀自在菩薩章〉（《華嚴經》）、〈觀世音菩薩耳根圓通章〉（《楞嚴經》），被稱為「觀音三…
妙音菩萨
妙音菩薩 （），出自大乘佛教妙法蓮華經第二十四品。其化身無量，以絕妙的聲音度化十方眾生，弘揚佛法。 通 妙音菩薩品 〈妙音菩薩品〉，是《妙法蓮華經》（七卷本）中的第二十四品 。由姚秦鳩摩羅什譯長行，隋闍那崛多和笈多補譯偈頌。敘述變現34身，說《法華經》的妙音菩薩，從東方淨光莊嚴國來到靈鷲山，禮拜釋尊及多寶佛塔，以顯宣說《法華經》的重要意義。 注释
妙法莲华经
《妙法蓮華經》（梵文： ），簡稱《法華經》。梵語Sad-dharma，意為「妙法」、「正法」。Puṇḍárīka 意译為「白蓮花」，以蓮花（蓮華）從淤泥出而不沾染淤泥，比喻佛法的洁白、清净。Sūtra 意為「經」，故此經之全名為《妙法蓮華經》。 按天台宗的觀點，《妙法蓮華經》為一乘圓教，表達了佛陀開權顯實（三乘方便、一乘真實，-{迹}-佛伽耶始成、本佛久遠實成）、諸法實相（十如是）的教法，究竟圓滿，無上微妙，在天台五味教中，屬最上醍醐。…
佛說濟諸方等學經
《佛說濟諸方等學經》，1卷，大乘佛教經典，由西晉竺法護漢譯。主旨在於糾正大乘佛教偏愛說空的偏見。大正藏將其歸為法華部中。 內容簡介 這部經典中記錄釋迦牟尼佛與彌勒菩薩在靈鷲山的對話。釋迦牟尼佛自說阿彌陀佛過去生為淨命比丘，他是為達摩比丘（法比丘）。因為達摩比丘已習得大乘空法，能記誦一千部大乘經典，坐禪時已有四禪，只承認諸法皆空，毀謗淨命比丘，死後墮入地獄。也因此，阿彌陀佛在淨土成佛而他在五濁惡世成佛 版本 《佛說濟諸方等學經》，1卷，西…
觀普賢菩薩行法經
《觀普賢菩薩行法經》為大乘佛教經典。天台宗以其為法華三部經之一，認為普賢觀經是法華經的結經。 內容 此經介紹諦觀普賢菩薩的修行方法，同時也介紹了如何修行法華三昧的法門。天台宗根據此經作〈法華三昧行法〉，〈法華三昧行法〉的「五科十法」成為後來諸多漢傳懺儀製作的範本。 參考來源
金剛三昧經
《金剛三昧經》，該經中敘述佛陀入金剛三昧說一乘真實之法，收於《大正藏》法華部，藏譯本是從漢語轉譯。 題解 金剛三昧（梵語：Vajra-samādhi），為能通達一切諸法之三昧。因其堅固能斷破一切煩惱，猶如金剛堅固能摧破他物，故稱金剛三昧。 傳譯 本經始見於《出三藏記集》〈新集安公涼土異經錄〉（北涼時代，397～439），為失譯經典。《彥琮錄》卷五將其歸入「闕本(舊錄有目而無經本)」，此後，釋靜泰《大唐東京大敬愛寺一切經論目》卷五、《大周…
法华三部经
法华三部经，为漢傳佛教中，對《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》三部佛教经典的合称。 概論 漢傳佛教認為，法華宗的開經為《無量義經》，主要部份為《妙法蓮華經》，結尾為《觀普賢菩薩行法經》。將此三部經合為一部，稱為法華經十卷本，又稱法華三經。 《无量义经》系南齐昙摩伽陀耶舍译。此经主旨，在阐述实相之法。因法华经序品所言之“為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法”，古大德如智顗、慧基等以此经为法华经的开经。其次《妙法莲华经》是三…
常不轻菩萨
常不轻菩萨（梵文Sadāparibhūta bodhisattva），是一位恒常不轻视他人，修尊重行的菩萨，是釋迦牟尼佛的前世，出自《妙法莲华经·常不轻菩萨品》。 菩萨缘起 常不轻菩萨，是出自《妙法蓮華經》（七卷本）中的〈常不轻菩萨品〉第二十品。由姚秦鳩摩羅什譯長行，隋闍那崛多和笈多補譯偈頌。在《妙法莲华经》裡記載，无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间非常久远，這是釋迦牟尼佛的過去生，在行菩薩道時，見人就頂禮跪拜…