性恶论
性惡論是中國法家思想中，對人性的一種看法。主張人之本性趨向惡，作惡比行善要容易。 東方的觀點 荀子的观点 荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現的性論。其觀點主要出現於其《性惡篇》、《正名篇》。但若要完整地了解荀子的性惡論，就還必須參考《解蔽篇》、《王制篇》等重要篇章。 荀子性惡論的含意 荀子對善惡的定義是以後果界定善惡（治或亂），而非以人的動機界定。即他的性惡論是後果論，由實際經驗觀察到的結果決定是性惡還是性善。 荀子的性惡論的「性…
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耕战
耕战，亦称农战。耕田和作战。战国时期法家、兵家所主张和推行的重農重战、富国强兵政策。 “耕”即发展农业生产，“战”指武力军功，包括保卫国家或对外扩张的战争。吴起、商鞅、管仲学派、韩非以及一些兵家人物都主张耕战政策。吴起在楚国变法时，曾推行“禁游客之民，精耕战之士”的政策。《商君书·弱民》：“故明主察法，境内之民无辟淫之心，游处之士迫于战阵，万民疾于耕战”。商鞅认为“国之所以兴者，农战也”，主张以此发展经济，加强国防。韩非指责儒生、游侠、…
霸道
霸道是中國战国法家代表人物韩非及商鞅等人倡导的国策，代表作品有《韩非子》及《商君书》等等。一般以对内加强君主專制、中央集权、富国强兵及對外扩张为主要特点，目標是使國家成為霸主之國。 秦国自秦孝公稱霸諸候時行霸道政策。秦昭王更是努力的霸道執行者，国力蒸蒸日上，最终由秦始皇消滅六國。 霸道以充實軍備对外掠地擴張，对内以法專制、以酷吏严刑威嚇庶民，而受到儒家的广泛批评，被認為只能一時富強、不能長治久安。例如秦朝使中国统一，卻因為濫用民力而迅即…
八奸
八姦，法家思想之一。韓非認為臣子有八種謀權的方法，勸喻君主要防止，並提出應對方法。韓非亦強調，若不防止八姦，會很容易招致亡國。八姦分別為：同牀、在旁、父兄、養殃、民萌、流行、威強、四方。 同牀 當君主回宮休息時，君主喜愛的美女在這個時候請求君主一些事情，通常都能夠得到允許。因此臣子可以藉機賄賂君主所喜愛的美女，使他們迷惑君主。因此韓非建議，君主對於后妃，只娛樂他們的美色，不得聽從他們的要求。 在旁 「在旁」即謂：「優笑侏儒、左右近習。」…