紫衣事件
紫衣事件（しえじけん）是江戶時代初期，江戶幕府壓迫朝廷造成的朝幕間的對立事件。江戶時代初期的朝幕關係上，最大的不和及爭執，也顯示了幕府的優勢地位。後水尾天皇因此事件未和幕府商談而決意退位，對朝幕關係帶來深刻打擊的大對立。 紫衣 紫衣是紫色的法衣、袈裟，自古以來不問宗派，由朝廷賜予高德之僧・尼。顯示僧・尼尊貴之物，同時也是朝廷的收入來源之一。 概要 慶長18年（1613年），幕府為了統制寺院・僧侶和規範朝廷與宗教界的關係，制定「勅許紫衣竝…
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共 8 篇文章
虛無僧
）]] ]] 虛無僧（こむそう）是日本是禪宗之一派普化宗，吹尺八在諸國行腳、不剃髪半僧半俗之僧。 概要 虛無僧的裝束原本只是普通的編笠和白衣，但是，江戶時代之後，德川幕府規定托鉢之際，需穿藍色或灰色的無紋衣服、腰袋內配備樂器尺八、頭戴稱作「天蓋」的深編笠。幕府也給予自由行旅的特權，所以，江戶時代中期以降，遊蕩無賴之徒假冒虛無僧橫行於世。遂制定法律規範。 1871年（明治4年），明治政府發布太政官布告，廢止普化宗，虛無僧喪失僧侶的資格，編…
榮螺堂
榮螺堂（）是江戶時代後期在日本東北至關東地區出現的一種獨特建築形式的佛堂。堂內設有螺旋狀回廊，信眾可沿著參拜路線依次參拜沿途配置的三十三觀音或百觀音等諸尊，形成「堂內巡禮」的參拜方式。依據佛教禮法中的三匝（うにょうさんぞう）理念，信眾可右旋繞行三周完成參拜。因此，其正式名稱為三匝堂（さんそうどう）。由於螺旋構造與外觀形似卷貝「」，故俗稱「榮螺堂」、「さざえ堂」或「さゞゐ堂」。 起源 《富嶽三十六景》之〈五百羅漢寺榮螺堂〉]] 據傳，最早…
日光的神社與寺院
日光的神社與寺院（日文：*'），是指存在於日本栃木縣日光市的神社與寺院的總稱。1999年12月2日被聯合國教科文組織指定為世界遺產。 簡介 於1616年，德川家康的靈廟，即日光東照宮開始興建。此後，日光一地就成為了德川家族及幕府的聖地。之後，在1636年，東照宮又進行了大規模的翻修，才形成了現在的規模。接著還興建了德川幕府第三代將軍，也就是德川家光的靈廟，即今大猷院。 此外，自8世紀以來，日光是以男體山為中心的山嶽信仰聖地。在男體山的山…
寺子屋
寺子屋（てらこや）是日本江户时代让平民百姓子弟接受教育的民间设施（私塾）。也称为手习所或手习塾。「寺子屋」的称谓主要在京都，大坂和伊势近畿地区使用，在江户称为「手习指南所」或「手跡指南」。 沿革 寺子屋起源于日本中世纪的寺院的教育。当时武士阶层的子弟往往被送到领地内的寺庙接受教育，日语中寺子屋的「子」和「小」发音相同，意思相近。寺子屋也因此而得名。 到了江户时代，随着社会安定，工商业发展，社会需要大量有文化的人才，初等教育的需求进一步增…
僧錄
僧錄是中國、日本、朝鮮的僧綱之一，其位原居僧正之下，掌理僧眾之人事等事務。 中國 後秦時初設此職名。法欽、慧斌共任僧錄，此即僧錄職稱之嚆矢。唐憲宗元和年間，於兩街功德使下設僧錄，以靈邃、端甫分任右街、左街僧錄，僧錄位於僧正之上。唐文宗开成中，以雲端為兩街僧錄，此係將左右僧錄司併為一職，而由一人任之。唐昭宗乾寧年間，以覺暉補兩街副僧錄，是為設置副僧錄之始。其後，五代之後晉高祖、出帝、後周太祖，及北宋太宗、真宗、南宋孝宗等諸帝亦皆設置左右街…
寺社奉行
寺社奉行是室町時代至江戶時代的職稱，武家政權的宗教行政機關，管理佛寺、神社的各項事務。 概要 寺社奉行一覽 德川家光時代 安藤重長（1635年 - 1657年） 松平勝隆（1635年 - 1659年） 堀利重（1635年 - 1638年） 堀直之（1640年 - 1642年） 德川家綱時代 板倉重鄉（1658年 - 1661年） 井上正利（1658年 - 1667年） 加賀爪直澄（1661年 - 1670年） 小笠原長矩（1666年 -…
寺院諸法度
寺院諸法度（）是江戶時代德川幕府對佛教教團制定的諸法度之總稱。但是，非固定的稱呼，文獻上有「諸宗寺院法度」（）、「諸宗諸本山法度」（）等不同用法。 江戶幕府採取重視儒教、特別是朱子學的政策，另一方面，也安堵寺領、推進伽藍之整備，同時也為了僧侶統制之目的，對各宗僧侶設定此寺院諸法度。 禪宗的部份， #曹洞宗法度（1612年） #勅許紫衣之法度（1613年） #五山十刹諸山法度（1615年、以下同） #妙心寺法度 #永平寺法度 #大德寺法度…