心學
心學是「儒學」中宋明理學的一門學派，南宋陸九淵啟其門徑，與程頤、朱熹的「程朱理學」分庭抗禮。至明朝由王陽明（王守仁）首提「心學」兩字，至此，心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。 中國心學 中國心學一般认为推本於孟子、濫觴於程顥、發揚于陆九渊，由王陽明集其大成，故稱“陆王心学”。 陆王心学 “陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王阳明（王守仁）发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王阳明的“阳明心学”。 陆王心学与程…
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新四民论
新四民论，是明朝哲学家王阳明关于中国古代社会职业分工的论述。王阳明对此提出了与传统儒家认识的不同见解，在当时有思想革新的意义，也有近现代社会学的意义。其后产生了重视工商的思潮，衍生出黄宗羲“工商皆本”的理念。这与当时中国江南一带生产力发展、产生资本主义萌芽的社会经济实景相呼应。 论点 “士农工商”谓之“四民”之说，始于管仲。后被后世儒家理论化，并产生社会阶层观，认为在社会地位中，士农工商四民依次递减。 王阳明认为，士农工商只是社会分工（…
石門心學
石門心学（）是日本江戶時代中期的思想家石田梅岩（1685年 - 1744年）開祖的一個倫理學支派。這個派別吸收了宋明理學（特別是明朝時的心學）、禪宗与武士道，提出四民应以武士为学习对象，认为人应努力工作不能游手好闲。 这种理论也是日本工业化与经济成长基础，在江戶時代後期於日本全國大流行，但到明治維新後衰退。松下幸之助也信仰这哲学。 概要 石門心學的思想是一種把日本神道、儒教、佛教三教合一説為基盤的思想學說。這個學說的基礎認為：實踐道德的…
皇極之辨
皇极之辨是南宋时，朱熹與陸九淵兩人的一場學校爭論。 “皇极”一语出自《尚书·洪范》，又稱“王極”，应劭注《汉志》曰：“皇，大；极，中也。”朱熹认为“皇极非说大中之道”，“皇是指人君，极便是指其身为天下做个样子，使天下视之以为标准”。陆九渊不以为然，指出：“以极为‘中’则为不明理，以极为‘形’乃为明理乎？”朱熹与陆九渊就无极、太极、皇极之辨的爭論，朱熹寫有〈皇極辨〉，陸九淵寫了〈皇极讲义〉，這些爭論最後都不了了之。真德秀曾引用朱熹〈皇極辨…