色界
色界（），或稱色界天，又稱色地（），佛教術語，世界的三界（欲界、色界及無色界）之一。 概论 據佛典說法，此界位於欲界之上。此界天人，仍保有色身（物質身），而已無欲樂，故色界天人色身，無有男女相，有別於欲界眾生的色身樣貌。此界眾生，其衣自然而至，以光明為食物及。 依所入禪定能至之淺深次第，分為四地（梵語：Bhūmi），相應於此界之「四禪天」（四靜慮天），细分为四个层级，每个层级有诸天： 初禪，離欲界之苦，而生喜（Prīti）、樂（Sukh…
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天人五衰
天人五衰，佛教用語，意指天界的天人在壽命將盡時，所出現的種種現象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。 天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出。佛教認為：眾生六道十界輪迴，不會永恆存在於一界一成不變，天人壽命雖然很長可至一劫但也有盡頭，之後因疏於修行福報耗盡還要進入輪迴，墮回人間乃至地獄(三惡道)。 大五衰 #頭上華萎：頭上那華麗的髮髻，或者頭上佩戴的鮮花開始一個個凋零枯萎； #不樂本座：厭倦了自己居住的地方，本來安於平穩快樂的生活，…
天人 (佛教)
天人（，），又稱天眾、天部、天神，音譯為提婆，指佛教中住於諸天界之有情。最早源自古印度神話中的提婆，與之不同的是佛教認為天人為輪迴五道（或六道）之一。 天界分為欲界天、色界天、無色界天，其中欲界天又分為地居天和空居天。如四大天王就居住在須彌山的山腳，和人類距離近；聲聞四果中除阿羅漢已脱離輪迴外，其餘三果聖人居住在色界天。 生爲天人的因缘 經文中使用的「天人」除了指天神，有时也可看做“天、人”，即天界與人間的眾生，因此也稱作「人天」（人類…
无色界
无色界或无色界天（，），又作无色天、无色行天，或四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天等，又稱無色地（），佛教術語，為天界之顶层，与欲界、色界共称三界。此界超越色（物质）而存在，为厌离物质之色想而修禪定者死後所生。 概论 佛教认为世界概分三界：欲界、色界、无色界。欲界包含人类、欲界天人等众生；色界谓脱离了欲念但仍存在色身（物质身体）的天人居地；无色界则是连色身亦超越了的天人的居地。 无色界分為空无边处、识无边处、无所有处、…
天 (佛教)
天界（），音譯提婆界，輪迴中的六道之一。人如果能夠行十善業，死後將升天界享受快樂。佛教認為有二十八（层）天，不過佛經中沒有明確提到過“二十八天”的概念。其中居住的天人护法也被佛教稱作二十诸天或二十四天。 三界 欲界天 欲界包括欲界六天和以下的人道、畜生道等世間，因為界內眾生存有五欲，故稱欲界，欲界六天的天人也不例外。不過，其所居的天層越高，欲望則越淡，仍有男女情事。如四天王天和人类的情爱是同样的方式，而他化自在天，情爱只需相對“暂视”即…
欲界天
欲界天（梵语：kāma-dhātu-deva），又名六欲天、欲地天（巴利语：kāma-bhūmi-deva），佛家语，为三界之欲界中的天界（Deva），一般认为有六重天，故称六欲天。 概論 欲界之所謂「欲」，是指五境——色、聲、香、味、觸，和合下產生的五種樂、慾——財、色（色欲）、名、食、睡，其中以性慾為最。 “欲界”是六道所居，欲界众生皆有欲心；從須彌山底越往上，欲心越淡，施淫之法亦從重到輕，有交、抱、握、笑、视五法，即所謂人間及地居…