妖星
妖星就中國道教或台灣道教、民間信仰而言，是指行年輪值諸星之一。以《正四七十四孟之月》道法舉例，妖星指甲子、癸酉、壬午、庚子、己酉、戊午等行年凶日。道教認為，人如輪值該星，若涉及起造、嫁娶、移徙、祭祀等活動，容易人口災凶、牢獄刑禁等。除避凶外，以道教符籙派信仰而言，解決方法為修齋建醮。 另：勇士当家球星：蒙塔-埃利斯 的外号 參考文獻 *張源先、追雲燕編，《道壇作法－台灣民間信仰諸神傳》，1984年，台北，逸群圖書有限公司
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道藏精華
《道藏精華》，全套17集，大32開本，精裝75冊，普及本平裝104冊，外集兩種，當代道學權威、文山遁叟蕭天石先生精心審訂主編，臺灣自由出版社出版。1944年蕭天石先生三十六歲時出任四川省灌縣縣長， 因青城山易心瑩道長之遠見卓識，而盡得其藏經樓之丹道秘籍，安全攜歸臺灣，《道藏精華》即濫觴於此。所選錄道家道教典籍之古本、孤本、鈔本秘籍，共達八百餘種，註釋集解者，則達千餘家。其搜羅之廣博、內容之精湛、版本之名貴、選刊之謹嚴，堪稱四絕。 外部連…
暗訪
暗訪在台灣民間信仰上是個非常特殊的宗教儀式。暗訪的意義有二，一是上蒼（玉皇大帝，俗稱天公）降旨，請王爺或其他神明將瘟神和惡鬼送出境外。二是城隍爺或地方大神為了視察民間善惡，接受冤魂陳情，故在誕辰或廟會慶典前幾日暗中出巡，類似「微服出巡」的意味。 實質不公開及非公開活動的暗訪宗教儀式通常舉行於深夜，暗訪隊伍除了驅邪鬼的王爺、神明偶像外，主持法師、隨從及人裝扮陪伴的八家將等陰間神祇，亦隨著王爺出巡繞境，過程中吹法螺及敲鑼打鼓，以達到趕走惡鬼…
澎湖廟宇法師流派列表
廟埕的小法犒軍儀式]] 澎湖法師源自福建閩南地區。澎湖的「法師」同「道士」一樣敬祀鬼神，但普遍而言，法師多附屬地方上宮廟，區域色彩較濃，法術、符令等傳承多倚仗口耳相傳，體系也未如道士流派般具制度化，所以法師的性質更近似原始宗教，如巫祝或巫醫般存在的民間信仰。 澎湖宮廟的「法師」與「道士」雖然在政府機關皆登記為「道教」，不過兩者其實有所差別，不僅服飾裝扮和所持法器大相逕庭，精神內涵更是涇渭分明。「法師」又稱「法官」或「福官」又或古稱的「壇…
煞貢
煞貢就中國道教或台灣道教、民間信仰而言，是指行年輪值諸星之一。以《三六九十二四季之月》擇吉道法舉例，煞貢指乙丑、甲戌、癸未、壬辰、辛丑、庚戌、己未等行年吉日。道教認為，人如輪值該星，凡起造、嫁娶、移徙、祭祀等活動，可能大發財榖、所為多慶。 參考文獻 *張源先、追雲燕編，《道壇作法－台灣民間信仰諸神傳》，1984年，台北，逸群圖書有限公司
直星
直星就中國道教或台灣道教、民間信仰而言，是指行年輪值諸星之一。以《三六九十二四季之月》擇吉道法舉例，直星指丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申等行年吉日。道教認為，人如輪值該星，凡造作、上官、赴任、嫁娶等活動，無官者百事稱心、有官者高遷等諸事皆吉。 參考文獻 *張源先、追雲燕編，《道壇作法－台灣民間信仰諸神傳》，1984年，台北，逸群圖書有限公司
絳老
絳老又稱杞老，中國春秋晉國絳縣人，姓杞，名佚。他原先供職絳縣輿尉小官，後因晉國趙武賞賜昇為復陶一職，專從事晉國王宮衣飾事務，並兼絳縣地方首長。因傳聞絳老長壽，年歲超過四百四十五，因此被道教奉為神仙。因不知生辰年月，道教信徒取農曆正月初一為絳老生辰。今台灣部分道教廟宇仍於正月初一祭祀絳老，也稱「絳老生辰」。 參考文獻 *張源先、追雲燕編，《道壇作法－台灣民間信仰諸神傳》，1984年，臺北，逸群圖書有限公司
或星
或星或稱惑星，就中國道教或台灣道教、民間信仰而言，是指行年輪值諸星之一。以《三六九十二四季之月》道法舉例，或星指壬申、辛巳、己亥、庚寅、戊申、丁巳等行年凶日。道教認為，人如輪值該星，朱雀入宅，當主火盜大凶。若涉及上官、嫁娶、移徙、祭祀等活動，容易主伯衰敗、生子不肖等。除避凶外，以道教符籙派信仰而言，解決方法為修齋建醮。 參考文獻 *張源先、追雲燕編，《道壇作法－台灣民間信仰諸神傳》，1984年，台北，逸群圖書有限公司