太陽公生及九豬十六羊祭品
太陽公生及九豬十六羊祭品是臺灣臺南市的民俗類文化資產。九豬十六羊為農曆三月十九日「太陽公生」的祭品，是做成豬、羊外型的糕餅。此依習俗據說在臺灣只有在臺南市盛行，但隨著時代演變，此依習俗漸漸不為人知。而這項習俗的太陽公，其實是暗指崇祯帝，並寄寓反清復明之意。 含義 九豬十六羊的習俗被連橫記載於《雅言》中。根據其說法，祭祀日期三月十九日是崇禎帝在煤山自縊的日子，而「九」在臺語與「救」諧音，「豬」即暗指「朱」，故「九豬」實指「救朱」。而「十六…
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學甲上白礁暨刈香
上白礁謁祖祭典由台灣台南市學甲慈濟宮主辦，於每年農曆三月十一日舉行，即當地所稱上白礁活動，於當地將軍溪畔「頭前寮」舉行祭典，隔海遙祭保生大帝祖廟，即中國福建省白礁慈濟宮。原不定期舉行刈香，現擴大為三天遶境廟會。自1992年起，確定為4年舉辦1次。屬南瀛五大香之一的「學甲香」。經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動，至2022年文化部升格登錄為國家重要民俗。 沿革 起源 學甲慈濟宮主神保生大帝，係於明鄭時期由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來…
牽亡歌陣
牽亡歌陣是臺灣特有的陣頭表演藝術，多數為於喪葬儀式中演唱牽亡歌的形式，盛行於濁水溪以南的地區，牽亡歌陣成員一般由五到七人組成，樂師與法師由男性擔任外，其他三人皆由女性扮演，演出中圍繞著香亭（歌棚子），手持法器、手物，以說唱、歌舞表演、演出超渡、勸亡、開路關、送亡靈平安前往西方等等內容，反映出台灣民間普遍認定「靈魂不滅」、「死後審判」和「因果輪迴」等觀念。 概要 牽亡歌陣是臺灣特有的陣頭表演藝術，多數於喪葬儀式中表演，表演中具有劇情（牽引…
牽亡歌
牽亡歌，是於人去世後，道士或靈媒為了牽引亡魂所唱的歌，有時是接引亡魂到陽世接受供養或溝通，但通常是引領亡魂順利通過地府各大關卡，到達十殿受審。現代有一些唱閩南語歌曲的老牌男歌手演唱改編過的牽亡歌，例如黃添林（黃克林）的《倒退嚕》 ，劉福助的《牽亡歌》，豬哥亮的《十八番組》等。 相關條目 牽亡歌陣 外部連結 [https://web.archive.org/web/20150622064557/http://web.pu.edu.tw/~…
哨角
的哨角隊在中華民國第14屆正副總統就職典禮上參與演出]] 哨角，是一種漢族傳統民俗銅管樂器，以黃銅製造，長4尺餘，可伸縮為兩節。種類分為直式與L型兩種，其中L型的哨角又稱為號頭 。 概述 哨角在廟會等民俗活動上是哨角隊使用的樂器，隊伍前方會有三面被稱為龍鳳旗的旗幟、兩面馬頭鑼開道，其餘前排為哨角手。參與活動的哨角數量必須是雙數。哨角在慶典時需跟隨鑼聲的指示吹奏，平常鑼聲單擊11下，達連續兩下時則吹奏哨角。隊伍遇墓地或喪家時則必須敲快鑼，…