阿塔 (印度哲学)
阿塔（发音：；梵语：、巴利语：、泰米尔语：，），是印度教传统中人生四大终极目标（四趣）之一。内涵涵盖事业技艺、身心健康、财富富足，以及维系圆满人生所需的一切资财与条件。该词本义随语境可译作义、意、目标、宗旨、本体。在印度教、佛教、耆那教经典中，阿塔是覆盖面极广的核心概念，多重释义的核心都指向「生存资具」，即使人达成理想生命状态的各类行为与物质资源。于治国层面，“阿塔”囊括社会礼法、律法、经济与世间政务，成熟的政事治道，被视作统治者必备的…
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摩奴法論
《摩奴法論》（；中文譯名又作《摩奴法典》，中國學者蔣忠新指出मनुस्मृति（Manusmṛti）即「摩奴傳承」，狹義上專指「法论」）是婆羅門教倫理規範的一部法论，託名由婆羅門教裡的印度人種始祖摩奴所撰，實際寫成年代不詳，現今學者相信大約為公元前2世紀至公元2世紀。本書分十二章，內容涉及禮儀、習俗、教育、道德、法律、宗教、哲學、政治、經濟、軍事、外交等等，構建出以四大種姓為基礎的社會模式。本法論出現後，長期成為印度教的法制權威，至近現…
賈吉曼尼制度
賈吉曼尼制度是印度教高种姓与低种姓的互动社会制度。 制度 这种互动关系是一种还报关系。低种姓为高種姓工作，並接受穀物或其他商品作為回報，婆罗门也为低种姓主祭。这种关系是世袭的，双方不能随意逃避。這系統使村莊能夠在很大程度上成為自給自足的經濟實體。這制度主要功能是確保高種姓、地主擁有大量無地的卑賤勞動力來耕種田地。因此，它對低種姓的社會、經濟和地理流動起到了限制作用。低種姓村民普遍接受這種情況，因為他們認為他們的祖先通過他們的世襲功能為他…