克勒妮·玛塔
克勒妮·玛塔（）（1387年10月2日-1538年3月23日），又被叫作克勒妮吉·玛塔（करणी जी माता，“吉”是一个尊称）。她是一位女性印度教圣人，以“恰伦”这一种姓而出生，并作为难近母的化身受到她的追随者们崇拜。她是焦特布尔与比卡内尔的皇室正式认可的女神。在她的一生中，她为拉其普塔纳（拉贾斯坦邦以前的名字）的两座重要的堡垒奠定了基石。她过的是苦行的生活，并且大多数供奉她的庙宇都是在她活着的时候供奉的。在她活着的时候，有一座供…
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食火仙人
食火仙人，本名阇摩陀耆尼（）是印度教文献中的一位重要仙人，传统上被视为现世第七摩奴期七仙人之一，为生主梵天之子婆利古仙人的后裔。食火仙人与妻子莱奴迦生有五子，其中最年幼的是毗湿奴的化身 —— 持斧罗摩。 传说 诞生 据《薄伽梵往世书》记载，仙人利吉迦为迎娶伽提王之女贞信，在伐楼那的相助下，依王命献上一千匹黑耳白马，完成聘礼得以成婚。 婚后，贞信与其母亲向利吉迦祈求生子之福。仙人便为二人各备一份乳粥，一份以梵咒加持给贞信，另一份以刹帝利咒…
众友仙人
众友仙人（天城体：विश्वामित्र，IAST：Viśvāmitra），是印度神话中最伟大的仙人之一。他出身于刹帝利，最后靠苦行修为变成了梵仙（意即婆罗门仙人）。 简介 古老的梨俱吠陀已经提到过众友仙人；传统上把梨俱吠陀第3卷中的颂歌归为他及其家族的作品。在百道梵书中，众友仙人名列七大仙人之一（七仙人代表大熊座）。众友仙人还是大史诗罗摩衍那里的重要人物，史诗说他住在萨罗逾河与恒河的交汇处。众友仙人曾向十车王要求派王子罗摩去诛灭妨碍他…
萨谛耶迦摩·贾巴罗
萨谛耶迦摩·贾巴罗（），亦名萨谛耶迦摩·贾巴利（SatyakāmaJābāli），为吠陀时代之仙人，其名最早见于古文献《歌者奥义书》第四分篇（prapāṭhaka），即第四章。 萨谛耶迦摩少时欲修梵行，向母贾芭拉（Jabālā）询己生父与宗族所出。母告之曰：己年少时辗转四方，侍奉他人，故不知其父系血脉。母继言：此世间，彼唯子可依，子亦唯彼可恃，是以当名为萨谛耶迦摩·迦巴拉。 萨谛耶迦摩求道心切，往诣仙人诃利德罗摩多·乔答摩，恳请留于门下…
阿闥婆
阿闥婆 ( ' ； ' ) 是印度教的传说中的吠陀仙人，据说他与鸯耆罗仙人一起编纂了《阿闼婆吠陀》。据说他还首先制定了火祭或雅吉纳 。有时他也被认为是七仙人中的一员。他被认为属于婆利古氏族。他的后裔被称为阿闥婆那（Atharvanas）。 阿闥婆与羯陀摩（Kardama ）的女儿Shanti结婚，并生下儿子仙人。 根据剃发奥义书等文献，他是梵天最年长的心生子。 阿闥婆与阿維斯陀語“祭司”（āθrauuan / aθaurun ）同源，但…
阿斯谛迦
阿斯谛迦（，），古印度仙人之一。他是与摩纳娑（蛇王婆苏吉之妹）之子。 据《摩诃婆罗多》所载，俱卢国主继绝王（激昂之子，即阿周那之孙）被多刹迦杀死，其子镇群王悲愤交加，举行了一场盛大的蛇祭，欲杀尽蛇族，为亡父复仇。最终，阿斯谛迦将其劝服，祭典结束。 引注 *Dictionary of Hindu Lore and Legend () by Anna L. Dallapiccola 参考书目 *
达刹
達剎（ ），是印度教中生主之一，也是一位神圣。祂的肖像画通常描绘成一个身材矮胖、面容英俊或长着山羊头的男人。 在《梨俱吠陀》中，達剎是阿底提耶之一，与祭司技能相关。在史诗和往世书中，祂是创世神梵天的心生子，也是许多孩子的父亲，这些孩子成为各种生物的祖先。传说心怀怨恨的達剎进行火祭，故意不邀请祂的小女儿娑底和她丈夫湿婆。《林伽往世書》记载，由于在这次事件中侮辱了湿婆，导致娑底愤而自焚，祂被湿婆的侍从斩首，后来以山羊头重生。许多往世书指出，…
迦那陀
迦那陀 （，Kaṇāda），又作羯那陀，是一位古印度哲学家，他创立了胜论哲学。 他生活在公元前6世纪到公元前2世纪之间。原名乌卢伽（意为猫头鹰）。 据说胜论哲学的《胜论经》（共10卷）是他的语录。他认为一切可感体积的东西，是由不可分割的“极微”或“原子”结合而成的。他提出一切已知的事物可分为“六句义”或六种范畴： 实体（实） 性质（德） 行动（业） 普遍（同） 特殊（异） 内在联系（和合） 他设想的实体（实）有九种： 地 水 火 风 空…
摩利支
摩利支（天城体：मरीचि，IAST：Marīci，字面意思是“光线”）婆罗门教-印度教传说中的一位仙人，生主之一。 根据摩奴法典中的说法，摩利支是创造主大梵天的心生子，出自于梵天的灵魂或肩膀。梵天“心生”的儿子被称为生主，共有十人，摩利支为其中最年长者。然而其它一些神话提供了不同的谱系，如把摩利支说成是第一摩奴期的摩奴所生等等。还有些神话把他列入七仙人之内，代表大熊星座北斗七星中的一颗。 摩利支有一个著名的儿子，即迦叶波，也是生主。迦…
仙人 (印度神话)
仙人（天城体：ऋषि，IAST：ṛṣi）印度神话与宗教体系中的一类特殊人物。仙人位于提婆、凡人及阿修罗的范畴之外，是介于神与人之间的一个群体。有些神明（尤其是生主）也被称为仙人，还有一些仙人是历史人物被神化的结果。一些例子表明，凡人可以通过苦行等等修成仙人；不过更多例子指出仙人是世袭的。在神話中，仙人大多是些精通《吠陀經》的圣贤，拥有极大的法力神通，属于最招惹不起的人物。天神对仙人十分敬畏，时常有求于他们，有时还会遭到他们的惩罚和打击；…
七仙人
七仙人（天城体：सप्तर्षि，IAST：saptarṣi）印度神话中的一组著名仙人。在印度天文学与占星术中，七仙人代表大熊星座的七颗亮星（即北斗七星）。 简介 古老的梨俱吠陀颂歌中就已经提到“七仙人”这个词（如著名的造一切者歌）。但是梨俱吠陀从未具体指出过七仙人是哪七人。现存最早的七仙人名单之一来自广林奥义书，该书列举的七仙人为： 乔答摩 持力仙人（婆罗堕遮） 众友仙人 食火仙人 极裕仙人 迦叶波 阿低利 百道梵书（广林奥义书实为此…
迦叶波
迦波（天城体：कश्यप，IAST：kaśyapa；字面意思为“龟”）印度神话中一位极为重要的仙人。按照传统说法，迦葉波是参与创造世界的神，同时也是众生之父。一切天神、阿修罗、天女、龙蛇、鸟、妖魔（罗刹和毕舍遮）、小鬼（夜叉和紧那罗）以及人类本身都是他的后代。后来的神话把他列为生主之一。 简介 梵书中已有关于迦葉波的神话，但往往模糊不清。百道梵书中提到，生主化身为龟（Kurma）创造了整个世界，由于“龟也就是迦葉波（kaśyapa）”，…
乔达摩 (仙人)
乔达摩（，）是印度教神话《梨俱吠陀》中的一位智者，其在耆那教与佛教中也有出现。 的乔达摩与庙]] 《梨俱吠陀》中有多节颂诗都提及了他，并且据记载书中一部分为他所写。 参考资料 外部链接 Collection of stories on Gotama Maharshi: [https://moralstories.wordpress.com/2006/07/26/shri-gautama-maharshi/ 1], [https://mo…
阿格尼维夏
阿格尼维夏（अग्निवेश, Agniveśa），或译阿格尼吠沙，印度传说中的仙人，仙人阿特里雅的学生，被普遍认为是最早的阿育吠陀作家之一。 失传的《阿格尼维夏本集》就是基于阿特里雅的教导下写成的，是早期六个阿育吠陀学派（阿格尼维夏、Bhela、Jatūkarna、、Hārīta与Kshārapāni）之一的阿格尼维夏学派的基础文本。 该文本在《遮罗迦本集》中被提及：“阿格尼维夏编写的坦陀罗由遮罗迦进行编辑。”（agniveśakṛt…
八曲仙人
八曲仙人（），印度神话中的仙人。他的雙手雙腳、兩邊膝蓋、頭胸等八個部位都扭曲變形。其父迦果羅是聖人的頭號弟子，并迎娶了師父的女兒蘇佳塔（Sujata）。蘇佳塔在懷孕期間仍舊跟著父親與丈夫一同聆聽吠陀經典，因此八曲在胎兒時期就通曉許多知識。長大後的八曲成為一名博學的智者，並在薩門迦河（Samanga）中洗澡而恢復了正常人的形體。 八曲仙人門下有兩位重要的弟子——（Yajnavalkya，又稱）和毘提訶國（Videha）國王遮那迦（Jana…
蚁垤
蟻垤（，），又譯跋彌，早期古印度梵语文学的代表诗人。相傳是公元前5世紀左右到前一世紀的作品《罗摩衍那》的作者，其身份不詳，有很多傳說，有人說是語法學家，或古代仙人。 相傳蟻垤出身婆羅門家庭，因靜坐修行數年不動，身上成了螞蟻窩的小土丘，故以蟻垤為名。另一種說法原本是個棄兒，被山中野人收養。長大成家後，以偷盜為生，專門搶劫朝聖者，後來被一位瑜伽士開導。一般專家傾向《羅摩衍那》是漫長歷史累積的產物，由歷代宮廷歌手和民間詩人不斷添加擴充，直至最…
婆私吒
婆私吒 （ ）是 七仙人之一。他也是梨俱吠陀第七章的作者。 阿迪·商羯罗認為他是吠吠檀多学派的第一位圣贤。 印度教神話中對其也有提及，比如提到他有一頭神牛卡玛德亨努，而且他与众友仙人關係不好。 在罗摩衍那中，他是太阳王朝的家族祭司，也是羅摩及其兄弟们的老师。 参考文献
广博仙人
廣博仙人（天城體：व्यास vyāsa，音譯為毗耶娑）是印度教著名的仙人，被認為是《往世書》的作者，並將最原始的吠陀經編撰出四大部。亦有說法稱他是大史詩《摩訶婆羅多》的作者。但沒有證據可證明他曾真實存在過。在梵語中，「毗耶娑」的字面意思是「分開者」，一些學者據此推斷，這一名稱實際上只是「編寫者」的意思，而典籍本身是由印度各地諸多不同的作者分別編寫而成。。 據《摩訶婆羅多》介紹，廣博仙人又名島生黑仙人，因為他出生於一個島上，且膚色黝黑。…
持斧罗摩
持斧罗摩 （） ，是印度教神毗湿奴的一个化身。 在印度教中，它專門負責摧毀邪恶勢力。濕婆曾讓他去解放地母神，阻止其遭受惡徒、行為不端之人、惡魔的殘害。在史诗摩诃婆罗多中，他是毗濕摩、德羅納和迦爾納的导师。 持斧罗摩的妻子是毗湿奴之妻吉祥天女的一個化身。 参考文献
投山仙人
投山仙人（天城体：अगस्त्य）印度神话中最有威力的仙人之一。在印度天文学与占星术中，他代表老人星。 简介 投山仙人的名字在吠陀裡就已出现，他被认为是梨俱吠陀第一卷中许多颂歌的作者。颂歌提到，一次投山仙人向大神因陀罗献祭，结果触怒了也想要这批祭品的风神摩录多，引发了摩录多与他们的领袖因陀罗之间的一场争执。值得注意的是在梨俱吠陀中天神的地位高于仙人，仙人也只是向神献祭的凡人；当然，因陀罗也不是后来神话中那种常被嘲弄的对象。在梵书时代，有…