食火仙人

食火仙人，本名阇摩陀耆尼（）是印度教文献中的一位重要仙人，传统上被视为现世第七摩奴期七仙人之一，为生主梵天之子婆利古仙人的后裔。食火仙人与妻子莱奴迦生有五子，其中最年幼的是毗湿奴的化身 —— 持斧罗摩。

传说
诞生
据《薄伽梵往世书》记载，仙人利吉迦为迎娶伽提王之女贞信，在伐楼那的相助下，依王命献上一千匹黑耳白马，完成聘礼得以成婚。

婚后，贞信与其母亲向利吉迦祈求生子之福。仙人便为二人各备一份乳粥，一份以梵咒加持给贞信，另一份以刹帝利咒加持给其母。分毕后他便前去沐浴。其间，贞信提之母让女儿互换粥食，女儿从命。利吉迦得知后便说：岳母所生之子将成为伟大的婆罗门，而自己的儿子将成为勇武好战的武士，给世间带来血洗。贞信祈求改变此结果，愿自己之子成为大婆罗门，而她的孙子成为勇武好战之士。

由此，贞信生下食火仙人阇摩陀耆尼，而其孙持斧罗摩最终成为威名可怖的武士。

食火仙人是利吉迦与贞信之子。

与此同时，伽提王之妻、贞信之母波罗拘陀苏生(Paurakuthsu)下一子，名憍尸迦，即后来声名显赫的毗奢蜜多罗（众友仙人）—— 他虽出身刹帝利，最终却证得梵仙之位。

居家生活
成长期间，食火仙人勤勉向学，精通吠陀诸典。据说他在父亲的指导下，未受正规传授便习得兵器之学。现已散佚的《奥沙那萨箭术经》，记述的便是他与苏羯罗（即太白仙人）关于战阵修习的对话。

证得仙人地位后，食火仙人游历诸多圣地，最终来到日族憍萨罗国国王钵逻犀那耆多王的王宫。他一见国王之女莱奴迦公主便心生爱慕，向国王求婚。二人随后成婚，生下五子：鲁门沃、沃苏、苏塞纳、维希瓦沃苏以及罗摩 —— 即后来的持斧罗摩。这对夫妇在讷尔默达河畔修习苦行。
食火仙人从父亲利吉迦处获得毗湿奴的天弓 ——。
勒奴迦之死
据《梵卵往世书》记载，莱奴迦有一次前往讷尔默达河畔取水，见沙鲁瓦国王与王后在水中嬉戏，为其景致所惑，伫立良久。及至她取水回到丈夫的净修林时，已然迟误。疲惫的食火仙人得知迟误缘由后勃然大怒，依次唤来诸子，命他们杀死母亲。但诸子皆拒绝弑母，唯有持斧罗摩上前，一斧将母亲斩首。

仙人对四子不从命令极为愤怒，将他们放逐林中；对持斧罗摩的恭顺极为满意，应允满足他任何愿望。持斧罗摩祈求母亲复活，此愿即刻成就。
法神的考验
在《摩诃婆罗多・王祭篇》中，正法神阎摩化作嗔怒之形，降临食火仙人的净修林。他见仙人刚从如意神牛迦摩丹奴身上取奶盛入罐中，便化作嗔怒之灵潜入罐内。食火仙人饮下乳汁后，依旧心境平和。阎摩见状，化作婆罗门现身于仙人前，赐福于他：令其未来常守正法。

日神赐恩典
据《摩诃婆罗多》记载，食火仙人曾因日神苏利耶带来的酷热难耐而发怒，向天连射数箭，令苏利耶惊惧。日神随即化身为婆罗门，赐给他两件助人避暑的器物：凉鞋与伞。
死亡
食火仙人曾接待千臂国王（传说有千臂）及其随行，并以如意神牛迦摩丹努所献美食珍馐款他们。国王派大臣旃陀罗笈多提出，愿以千万头牛甚至半个王国换取此神牛，但食火仙人拒绝出让。旃陀罗笈多不肯罢休，率众强行将牛夺走。

深爱神牛而无力阻拦的仙人，只得在林中一路追赶，不愿让他们将牛盗走。大臣被其激怒，击倒了食火仙人，并将迦摩丹奴带往国王的首都摩醯湿摩提。

莱奴迦久候丈夫不归，外出寻找，见他倒在血泊之中，奄奄一息，当即昏厥。苏醒后她放声痛哭，持斧罗摩与弟子阿醯多婆罗那寻至时，她向儿子捶胸二十一次。持斧罗摩因此立下重誓：将周游世间二十一次，诛灭所见一切刹帝利君王。

食火仙人行将火化之际，太白仙人蘇羯羅来到现场，以起死回生真言将仙人复活。

持斧罗摩与阿醯多婆罗那前往摩醯湿摩提，意欲将迦摩丹努带回。在城门处，他们与迦多毗哩耶阿周那及其军队交战，并将其诛杀。二人将神牛送还给食火仙人。仙人吩咐儿子前往摩亨德罗吉里苦修，以净除罪业。

持斧罗摩离开后，迦多毗哩耶·阿周那之子苏罗森那与其手下前来复仇，在净修林中将食火仙人斩首，并带走他的头颅，使他无法再次复活。持斧罗摩与食火仙人的弟子们将仙人火化，其妻莱奴迦亦投火自焚。此后，持斧罗摩继承了亡父的娑楞伽弓，开始了二十一次扫荡刹帝利王族的征伐。

佛教文献的记载
在佛教《律藏・大品》中（I.245），佛陀对阇摩陀耆尼（食火仙人）表示尊崇。他宣称，真正的吠陀圣典，是由包括食火仙人在内的上古吠陀仙人们直接领受并传承下来的。
引用文献
参考书目

• 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
• 《罗摩衍那》，季羡林译，季羡林文集
• 《摩诃婆罗多》，中国社会科学出版社，ISBN 7-5004-5246-2