陆法和
陸法和（），中国南北朝末期南梁、北齊居士。自称「貧道」，統率諸蛮族弟子，侯景之乱以後混乱時代，转战各地。 出身不明。最初，隐居梁代江陵百里洲，衣食居处，与苦行沙门相同。当地老人自幼见他，容色不常定，人不能測。有人说他出身嵩山。当時，入居荊州汶陽郡高安县紫石山，之后有蛮賊文道期乱勃兴。時人以为陆法和能预见萌兆。当时八叠山多恶疾人，为采药治疗，不过三服都可病愈。又为人置宅图墓以避祸求福。 侯景初降梁朝，陆法和对南郡朱元英说：「貧道与檀越（朱…
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元和 (北魏)
元和（），字善意，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，魏道武帝拓跋珪玄孙，都督雍秦梁益四州诸军事、征南大将军、开府、雍州刺史、武昌简王拓跋平原长子，北魏宗室、官员。 生平 拓跋平原去世后，元和继承了武昌王的爵位。当初，元和娶一位嫁到乙氏的公主女儿为王妃，生了儿子元显，元和轻视元显，因为公主的缘故，不能解除婚姻。元和因此愤恨，于是自己落发出家为僧。元和既然不爱元显的母亲，就放弃自己的儿子元显，将武昌王的爵位让给二弟元鉴，元鉴坚决推辞。公主…
檀特師
檀特师（），北魏末年僧人，一名慧丰，不知何处人。 檀特师身为比丘，饮酒食肉，行无检制。语多奇异，预言则有应验。时人以为有奇。居武威，宇文仲和为凉州刺史，他看到凉州府库说：“何意畜他官马官物！”不久，朝廷令独孤信擒拿宇文仲和，宇文仲和身死，资财没官。宇文泰召至岐州，高欢攻玉璧，檀特师说：“狗岂能到龙门耶!”北齐军最终不至龙门而还。大统十七年（551年）春初，他戴着一布帽，宇文泰左右惊问。檀特师说：“你也戴，王也戴。”三月，西魏文帝崩。再戴…
佛陀什
佛陀什（），罽賓人。在南朝宋來到中國，駐錫於建康龍光寺，為中國比丘戒的律本翻譯提供了顯著的貢獻。 弘法經歷 佛陀什年少時受業於彌沙塞部僧。專精於律品，兼達禪要。在南朝宋景平元年七月到達中國揚州。 沙門法顯在佛陀什之前，已於師子國得到《彌沙塞律》梵本。可惜來不及翻譯而法顯遷化。由於佛陀什擅於律學，受到當時僧眾所請在景平元年冬天十一月，於龍光寺，譯出《彌沙塞律》三十四卷。當時稱為《五分律》。由佛陀什口誦梵文，于闐沙門智勝翻譯，龍光道生、東安…
釋智猛
釋智猛，雍州京兆新豐人。於姚秦弘始六年（公元403年）西行求法，到南朝劉宋元嘉十四年（公元437年）與曇纂同返中原，停留西域三十七年。可以視作中國停留西域最長的僧人之一。 西域求法 智猛年少出家，修業至誠，諷誦之聲，常常以夜續日。聽聞外國道人說起印度佛陀、大乘經典，便常有追求的念頭。 姚秦弘始六年，智猛聚集了志同道合的沙門十五人，從長安出發，一路沿著涼州、流沙、善鄯、龜茲、于闐、蔥嶺跋涉而行。其中九人不堪其苦，打了退堂鼓。智猛與其餘同伴…
安道壹
安道壹，也称僧安道壹或安道一，山东东平人，禅宗北派僧人，北齐大书法家。后人评价他的书法“精跨羲诞，妙越英繇”。 他认为“缣竹易销，皮纸易焚；刻在高山，永留不绝”，因此在高山上刻经以保留经文。 作品 洪顶山摩崖刻经 峄山摩崖刻经 *洪范池镇摩崖石刻 参考资料
释慧光
慧光大师（），原杨氏，长卢（今河北定州）人。南北朝时期佛教人物。 生平 曾任少林寺住持，在佛学、教理和禅学等方面都有很高的造诣，造《四分律疏》，弘《四分律》分通大乘之说，是中国佛教律宗的奠基人。 参考
裴彦先
裴彦先（），河东郡闻喜县（今山西省运城市闻喜县）人，出自河东裴氏-{定著}-五房之一的南来吴裴，北魏官员。 生平 裴彦先年少时有志向，他的叔叔裴叔业向北魏献出寿春投降后，裴彦先于景明二年（501年）逃走归附北魏。北魏朝廷赞赏裴彦先，任命他担任通直散骑常侍，封雍丘县开国子，食邑三百户。裴彦先外任赵郡太守，行政只贯彻大事。正始年间，裴彦先转任勃海郡相。当时元愉起兵反抗中央，向郡县征兵，裴彦先不从，被元愉拘捕，裴彦先越狱得以幸免，出家为僧人，…
曇林
曇林禪師，又作曇琳，號法林，是中國禪僧，禪宗達摩祖師弟子，慧可大師的同修，約為南北朝末年至隋代時人，致力於經典翻譯及教學。相傳達摩曾口述《二入四行論》，由曇林紀錄。 生平 曇林精通漢文與梵文，曾於北魏元象元年（538年）至東魏武定元年（543年）間參與瞿曇般若流支、毗目智仙、菩提流支、佛陀扇多等諸師的譯經工作。 曇林與慧可年紀相近、兩人並為同修好友，不過曇林相對著重經典教法。達摩涅槃之後，曇林在東魏鄴都（今河南省安陽縣）講《勝鬘經》，闡…
慧皎
慧皎（），南朝梁人，會稽上虞（今屬浙江）人。 博通佛教經律，早年在會稽嘉祥寺傳道，春夏兩季講經傳法，秋冬兩季專心著述。承聖二年（553年）為避侯景兵亂，遷居湓城（今江西九江），仍不廢講說。次年二月逝世。葬於廬山禪閣寺墓。所著《涅槃經義疏》10卷和《梵網經疏》3卷，早佚。現存《高僧傳》14卷。 近代史家陳垣指出：“慧皎著書，提倡高蹈，故特改名僧為高僧。道宣戒律精嚴，對沙門不拜王者一事，爭之甚力，皆僧人之具有節概者，有專書名《沙門不應拜俗等…
元僧保
元僧保（），河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，魏太武帝拓跋焘曾孙，太保、司徒、都督九州诸军事、司州牧、广阳懿烈王元嘉的儿子，元渊的哥哥。 元僧保不见于史书记载，仅见于1990年出土的拓跋虎墓志中，据墓志中“抽簪国嗣，脱屣王家，改碣石为香城，变睢阳为奈苑，叶捐冠冕。来被鹿野之衣，寂绝哥钟独响，口山之梵”的内容，牟发松认为元僧保是出家了，所以广阳王爵才由元渊继承。牟发松还认为元僧保曾立有“匡诩之功”，而匡辅的可能是魏孝武帝西入关中，因为元…
惠休
惠休（生卒年不詳），南朝宋詩人。本姓湯，早年為僧，稱“惠休上人”，鍾嶸《詩品》作“齊惠休上人”，因此推测可能卒於南朝齊之初。善屬文，徐湛之和他很有交情，南朝宋世祖劉駿命使還俗。位至楊州從事。 惠休的詩風華美流暢，在南朝宋齊間頗有影響，甚至和鲍照並稱“休鮑”，然而其成就實不足與鮑照相比较。其詩今存11首，以《怨詩行》最為著名，江淹的《雜體詩三十首》中的《休上人別怨》就是拟这位惠休上人的《怨詩行》所作。其詩作受“吳聲”、“西曲”及《白歌》影…
曼陀罗仙
曼陀罗仙(梵语：Mandra)，南朝梁译经僧侣，来自扶南国。与僧伽婆羅合譯的《大乘寶雲經》，又翻译《文殊师利所说般若经》。 參考文獻
昙无成
昙无成，陕西咸阳人，南朝刘宋高僧。 昙无成13岁出家，到长安拜鸠摩罗什为师，之后受后秦姚兴的盛情供养。后因避难南行到淮南中寺，讲述《涅槃经》和《大品般若经》。经常与颜延之、何尚等人争论实相等问题。著有《实相论》、《明渐论》等。 參考文獻