楊法持
杨法持，刘宋僧人、南齐官员。 杨法持与萧道成有旧交。南朝宋元徽末年（477年），他曾为萧道成传递秘密谋划的消息。升明年间，朝廷任命他为管理佛教事务的僧官——僧正。南齐建元初年（479年），杨法持还俗，被任命为宁朔将军，封为州陵县男，食邑三百户。建元二年（480年），北魏军队围攻朐山（今江苏连云港一带），齐高帝萧道成派杨法持担任军主，与崔灵建、房灵民等人率领一万多士兵从淮河进入大海。夜里，船队各自举起两盏火把，北魏军队远远望见，以为南齐大…
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共 54 篇文章
何幼璵
何幼玙（），南北朝刘宋、南齐庐江郡（今安徽舒城县）人。 何幼玙与哥哥何伯璵都坚守节操，乡里人称他们为“何展禽”。他们抚养兄长的遗孤，等到侄子长大成人后，为他操办婚事，并将家中产业全部交给了侄子。兄弟二人安于贫困，生活简朴，诲人不倦，乡里人称他们为“人师”。地方郡守上任，都登门拜访他们兄弟。何幼玙年轻时喜好佛法，后来剃度为僧，长期吃素，修行虔诚刻苦。南梁初年，何幼玙去世。兄弟二人都活到了八十多岁。 参考文献
菩提流支
菩提流支 ，又作菩提留支、道晞、道希，北印度佛教三藏，北魏譯經師。地論宗就是依據菩提流支與勒那摩提共同合作翻譯的《十地經論》而成立，其中本於菩提流支而始於道寵的流派，稱為「相州北道派」，持九識說。 简介 菩提流支于北魏永平元年（508年）携带大量梵本佛经，经葱岭来到北魏首都洛阳。当时宣武帝招待，并请入永宁寺。後随东魏迁到邺城继续译经。经二十余年，翻译的經文有《金刚般若波罗蜜经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜思惟梵天所问经》、《深密解脱经》、…
慧议
慧议，南北朝劉宋佛教僧人。 慧议道人和慧嚴道人，都住住建康（今江苏省南京市）东安寺。当时佛教僧人被称为道人，慧嚴俗家是豫州人，姓范，为什門十哲之一。他们精通佛学，有操行，被僧人和世俗人推重。当时斗场寺里多半是禅僧，建康人对此有这样的说法：“斗场禅师窟，东安谈义林。” 参考文献
畺良耶舍
畺良耶舍（；），西域人，南北朝刘宋时代译经家。 生平 畺良耶舍博通阿毘曇、律部，精通禪觀。劉宋文帝元嘉元年（424年）从西域赴建业，居钟山的道林精舍，译出《观无量寿佛经》、《观药王药上二菩萨经》。元嘉十九年西游岷蜀弘法。后于江陵圆寂。 參考文獻
慧琳 (刘宋)
慧琳（），俗姓劉，秦郡秦縣（今江苏南京六合区北）人，南朝宋僧人。 少年出家为名僧道渊的弟子，住建康（今江苏南京）冶城寺。学问渊博，史称其“有才章，兼外内之学”，精研佛教经义，通晓儒家典籍及老庄思想。为人俳谐好语笑，才情卓越，有才辩，善文辞。有文集十卷，注《孝经》及《庄子·逍遥游》及《老子道德经》等。与庐陵王刘义真等往来，曾著《均善论》（《白黑论》），假借白学先生与黑学道士之辩论，对佛教般若学“六家七宗”之一本无宗的“本无”说进行了批评。…
王斌 (南朝)
王斌，籍贯不详，南朝齐音韵学家，著有《四声论》行于时。 王斌开始出家为僧，博览经籍，有才辩，善于写文章。能解说经义开导众生，但不重容仪。曾经穿破衣在瓦官寺听云法师讲《成实论》，已经没有坐处，只有僧正慧超那里还有空席，王斌直接坐在其侧。慧超不能就骂他：“那有这样的道人，没大没小象队父一样唐突？”于是命人驱赶他。王斌笑道：“既有叙录功勋的僧正，为什么没有队父道人？”并不动。而问难有机锋，辞理清晰，四座为之瞩目。后还俗，以诗歌音乐自娱。 参考…
寶誌禪師
寶誌禪師（），俗姓朱，又稱保誌，多尊稱為誌公禪師、誌公祖師。梁武帝時代佛教高僧，與達摩、傅大士合稱梁代三大士。誌公與傅大士被認為是禪宗的先驅人物。誌公在民間有神通廣大的形象，後世流傳的濟公傳說，起初的原型可能就是來自誌公。 生平 七歲時，依鍾山（今紫金山）僧儉出家，居道林寺，專心禪觀，因而得道。後以神通及不修邊幅的言行而聞名，與佛圖澄有相似之處，有許多神異的事蹟。 刘宋泰始年间就有人见过他出入钟山，往来都城，当时已有五六十岁。宋、齐鼎革…
道生
道生（），也称为竺道生，俗姓魏，钜鹿人，东晋、南朝佛教出家眾。為鳩摩羅什門下，時稱羅什門下四傑之一。提出佛性常有與頓悟學說，其教義成為後世涅槃宗的依據。 生平 遇到竺法汰后出家，于是改姓竺。出世於饒州（江西）妙果寺，其後歷住信州（江西）龜峰寺、饒州薦福寺。 后到庐山，隐居七年，研究经典。后与慧睿、慧严一起游历长安，受学于鸠摩罗什。后还都，止青园寺。著《二谛论》、《佛性常有论》、《法身无色论》、《佛无净土论》等，守文之徒，多生嫌嫉。又六卷…
慧可
慧可，又名惠可、僧可，俗名姬光，號神光，虎牢人（河南省滎陽縣），被尊為禪宗二祖。唐德宗謚其為大弘禪師，塔名大和之塔。有「正宗普覺大師」與「大祖禪師」之諡號。 生平 慧可生於北魏孝文帝太和十一年，出家前即精通儒學與佛法，三十歲時至洛陽龍門香山依寶靜禪師出家。四十歲時，至嵩山從學達摩門下六年，盡得其心法，但因達摩禪法不為時人所接受，慧可也因此受到許多責難。 達摩弟子人數並不多，其中曇林與慧可友誼深厚。曇林曾遇賊而被砍一臂（後人稱為「無臂林」…
荆次德
荆次德，南北朝北魏至北齐人物。 早年出家为僧，法名灵远，有道术。曾经预言尔朱荣成败，预知其时。又说取代北魏的是齐国。葛荣听说后，自号齐王。高欢至信都，灵远与勃海李嵩前来拜见。高欢待他以特殊礼遇，问他天人之事。他回答：“齐国当兴，东海出天子。今大王占据勃海，是齐地。太白又与月亮挨在一起，应该迅速用兵，迟了不吉利。”灵远后来罢道还俗，姓荆字次德，再找他，不知所在。 参考资料
求那跋摩
求那跋摩（梵語：Guṇavarman，），意譯功德铠，迦湿弥罗国王子、僧人，佛教譯經師、禪師。 生平 20岁时出家。30岁时，国王逝世，没有继承人，众人希望他还俗继位，但求那跋摩拒绝了请求，归隐山林。後至狮子国、闍婆弘法。 沙門慧觀、慧聰等，以元嘉元年九月面啟宋文帝，求迎請跋摩。跋摩經海路至廣州，於始興見虎市山形勢頗似耆闍崛山，故將其改稱為靈鷲山，並在山中建立禪室習禪。元嘉八年（431年）正月，到建业传法，於寺開講《法華》及《十地》。求…
僧伽跋摩
僧伽跋摩（梵語：）意譯僧鎧、眾鎧，他是劉宋元嘉十年（公元433年）來漢地譯經的天竺三藏法師。 他譯有： 《雜阿毘曇心論》十四卷。 《薩婆多部毘尼摩得勒伽》十卷，出三藏記集的經序稱為「摩得勒伽」，開元釋教錄的題名為「毘尼摩得勒伽」，是說一切有部律藏的附屬部分，能在十誦律和藏譯本根本說一切有部律的毘奈耶上分中找到對應。 此外還有《分別業報略》一卷、《勸發諸王要偈》一卷、《請聖僧浴文》一卷（缺）。 引用 參見 *同名曹魏譯經師康僧铠。
元太兴
元太兴（），河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，追尊魏景穆帝拓跋晃之孙，侍中、征南大将军、开府仪同三司、青州刺史、京兆康王拓跋子推之子，北魏宗室、官员。 生平 元太兴承袭了父亲的爵位京兆王，出任长安镇都大将，因为贪污受贿，在太和十四年十月庚辰（490年11月13日）被免除官职削夺爵位，后来出任秘书监。太和二十年十一月乙酉（496年12月16日），元太兴的京兆王爵位被恢复，出任统万镇将，又改封为西河王。统万镇后来被改为夏州，元太兴仍然担任…
曇曜
曇曜（），武威郡姑臧人也，北魏佛教高僧。早年出家，在涼州修習。 北魏文成帝拓跋濬出巡，遇到曇曜，皇帝的馬咬住曇曜衣袖不放。當時是北魏太武帝滅佛之後。拓跋濬很禮重他，下令於平城（今大同市）西的武周山上開鑿雲岡石窟。曇曜主持开凿的五个大型石窟被後人稱為“曇曜五窟”。曇曜本人是石窟寺的創始者。譯有《大吉義神咒經》二卷。 參考書目 《續高僧傳》 外部連結 曹仕邦：〈[http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/…
興皇法朗
釋法朗（），《陳書》作惠朗，俗姓周，徐州沛郡沛縣人，南北朝三論宗大師，因長住建康興皇寺說法，故人稱興皇法朗，或興皇朗。因其辯才無礙，又被人稱為「伏虎朗」。 生平 法朗先祖為南朝將領，他本身年少時也曾習武從軍，跟隨徐子彥將軍北伐時，領悟到「兵者凶器，身曰苦因」，遂於南朝梁武帝大通二年（528年）在青州出家，徧習禪法、律、《成實論》、毘曇等。後隨攝山僧詮大師於止觀寺學習三論（即《中論》、《百論》、《十二門論》）、《華嚴經》、《般若經》等，與…
竺佛念
竺佛念，又稱佛念。 涼州（今甘肅武威）沙門，晉代著名譯師之一，卒於長安。 慧皎稱“自世高、支謙以後，莫逾於念，在苻、姚二代，為譯人之宗”，盛讚其譯經的功績。 生平 早年出家。 前秦建元年間來長安，家世西河，洞曉方語，“華、戎音義，莫不兼解”《竺佛念傳》，《高僧傳》卷一。 晉簡文帝時（在位僅一年，為苻秦建元八年，即公元372年），沙門曇摩侍（又作曇摩持）誦《十誦比丘戒本》，竺佛念寫梵文，道賢譯傳，慧常筆受。沙門僧純於拘夷國得《比丘尼大戒 …
杯渡禪師
杯渡禪師為南北朝劉宋時代的佛教僧人。 國籍 杯渡岩]] 杯渡禪國籍不詳，據明代的《池州府志》和清代的《九華山志》稱杯渡為“天竺僧”，而《嘉慶重修一統志》則稱杯渡為“冀州人”。東晉、南北朝為佛教自印度（通過東南亞、越南）傳入中國，“天竺僧”的説法可能更加可信。 相傳他後來來到香港屯門修道，在青山的大山岩居住。因而，此山獲名為“杯渡山”，其門徒在岩前築一茅屋作“杯渡庵”，後稱“青山古寺”；至民國初年改建成“青山禪院”。 相關 屯門杯渡路 香…
房崇吉
房崇吉（），东清河郡绎幕县（今山东省淄博市博山区）人，祖籍清河郡东武城县（今河北省衡水市故城县），刘宋、北魏官员。 生平 房崇吉年少骁勇，出任沈文秀的中兵参军。泰始二年（466年），太原郡戍守傅灵越率领部下放弃太原郡向南投奔刘子勋时，沈文秀委派房崇吉管理太原郡事务，不久房崇吉背叛沈文秀支持宋明帝刘彧。房崇吉的母亲和叔叔在历城，被崔道固所拘禁，崔道固又以要在市场处死二人来恐吓房崇吉，房崇吉最终也无所顾忌。等到崔道固归附宋明帝，才将房崇吉的…
衛元嵩
衛元嵩（），四川成都人，祖籍河東。北周道士、政治人物。後稱惠应希微真人。著有《元包经》十卷、《齊三教論》七卷。 簡介 後梁佛教沙門，後還俗，改宗道教，成為道士。通陰陽之學、历法，善诗赋。 于天和二年（567年）以「黃老之微言」，上书北周武帝，抨击佛教僧侶之奢华与违法，斥佛法皆空言，受到武帝寵信，賜為公爵，封蜀郡公，持節。武帝尊禮，不敢臣之。又与道士张宾合伙煽动反佛，導致後來的北周武帝滅佛。 可是好景不長，北周武帝滅佛時，一併打擊道教，也…