長嘯 (道教)
長嘯是一種道教技巧，被描述為一種時間持久而響亮的口哨，與氣功等有關。據傳，長嘯被用於與各種生物溝通。長嘯成為漢語文學創作的主題之一，例如成公綏的《嘯賦》、王維的《竹里館》、杜甫的《上後園山腳》、白居易的《秋池獨泛》、李商隱的《寄華岳孫逸人》等。在六朝時期，有關文化流行於一些漢語文化圈接觸道家文化的思想家之間，如阮籍、嵇康、孫登等；同時，長嘯經常與古箏或古琴等樂器一起出現。 《嘯旨》中有討論有關技巧。 一些漢文化將口哨與鬼魂等概念作連結，…
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養小鬼
養小鬼又稱養鬼仔，指收養夭折嬰兒或早逝的小孩的靈魂並供養的行為 若有所求於小鬼，是預支未來，甚至是後代的福報來做交換，當福報不足預支將反噬風險 與泰國古曼童本質有所區別 參見 迷信 宗教心理學 * 顯靈 參考文獻
神打
神功是中國民間的一種神秘戲法，俗稱神功師父的表演者會進行一套儀式，召喚神靈附身，再表演各種高難度表演，如身上淋上看似沸騰熱油或刀槍不入等。 表演者聲稱那是因為得到神靈保護，因此身體絲毫無損；亦有熟悉心理的專家指出、這是自我催眠的力量，把人類的恐懼壓抑、並引發在平常時間不會做的所謂潛能出來。 東漢晚期，道家成立六壬神功，歸入道教符籙派其中一支派，而茅山神功也是神打或神功的一種。 參考 道術 性功 毓賢 義和團 狂戰士 乩童 参考文献 外部…
種生基
種生基是活人的生墳、壽墳，也叫做生基造運法，是一種道教風水秘術，相傳能夠改善命運。 風水師先將當事人的八字文書、衣服、頭髮、指甲、銅錢和玉器等放進風水墳墓中，然後進行七七四十九日的法事。不同風水師對於放置的物品有不同做法。據說藉由種生基可以讓原本來擾亂尋仇的瘟神餓鬼或者冤親債主誤以為當事人已死，所以從此延年、改運。 種生基的目的有摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財等等。 種生基在香港名流中非常流行，其中以龔如心最為聞名…
問覡
問覡俗作問米，是中國傳統民間信仰衍生而來的一種通靈行業。靈媒多數為年老的婦人，俗稱問覡婆（問米婆），受聘於客人，把指定的靈魂從靈界請上人界，並附身於通靈者身上，與客人對話。有人質疑，問覡只是通靈者唱獨腳戲的一門騙局。亦有千門江相派利用這個行業進行詐騙。 歷史 問覡在幾千年前的古中國已經存在，當時稱為智者的人聲稱能與神靈或鬼靈溝通，懂占卜及天文地理，女稱為「巫」，男稱為「覡」。春秋時代，「巫」被納入禮部，為國君祭天、祭事及卜卦。《地理志下…
守一
守一，又叫守真一、守三一，是中國道教漢代六朝時最重要的一種冥想法，修道者閉關冥想，想像自己的精神或魂魄顯形，與軀體合而為一。守一法以《道德經》為理論上的依據，相信「一」既是道，也是人的精神，可使人延年益身，袪除百病，消災解難，通神接真，甚至長生成仙；但亦有道教流派強調，守一並非最高道術。魏晉以後，守一變得複雜化，守一變成守三一，「一」分處於上、中、下三丹田，甚至統領一身24位身神；也有道士教人存思「一」分身多人，或同時存思天上星斗及其他…