丹珠爾
丹珠爾（，又稱副藏）是藏文大藏經的一部分，意思是「教法翻譯」，主要是印度祖師論述（論藏）之藏文翻譯，與甘珠尔（）「佛語翻譯」相對。 現存共有五版丹珠爾，分別為《納塘丹珠爾》（Narthang Tanjur）、《德格丹珠爾》（Derge Tanjur）、《北京丹珠爾》（Beijing Tanjur）、《卓尼丹珠爾》（Cone Tanjur）和《甘丹丹珠爾》（Ganden Tanjur，也稱為《金字丹珠爾》或gser bris ma），其中…
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共 9 篇文章
巴协
《巴协》（）是记载藏传佛教历史的一部重要史书，其成书时间大约在9世纪至10世纪期间，相传是由吐蕃王朝时期预试七人之一的巴·赛囊撰写。 《巴协》一书记载了自赤德祖赞试图兴佛至赤松德赞兴建桑耶寺为止的藏传佛教历史。其后有人为其续写，将历史记载延续至阿底峡大师进入西藏弘法为止。由于此书成书于赤松德赞兴佛期间，且历史记载比较详实，因而后世如《布顿佛教史》、《贤者喜宴》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》等等众多史书在叙述该时期的历史时，都是依照这本…
西藏度亡经
.]] 度亡經（，巴多脫卓），即《西藏度亡經》，又譯為《中陰得度法》或《中陰救度密法》、《中陰聞教救度大法》，此書是伏藏，在14世紀時被發掘。由寧瑪派伏藏師事業洲(Karma Gling-pa, 1376－1394)所取出的蓮花生大士巖藏法《寂靜忿怒密意自解脫》自称是作者為八世紀印度高僧蓮花生大師留下来的伏藏密书，該書依照佛教義理介紹了人離世後處於中有階段的演變情形。該階段最長49天，然後開始下一期生命。有人認為此書參雜苯教觀念，和佛教…
布頓佛教史
《布頓佛教史》（），藏文直譯為《善逝教明法生寶藏史》，又譯為《佛教史大寶藏論》、《正法生源寶藏》、《善逝教法史》、《布頓教法源流》、《善逝教法源流》、《善逝教法史》，藏文佛教史著作，成書於1322年，為薩迦派布頓大師的代表作。內容分成三大部份，包括佛教概論、佛教歷史與藏傳大藏經分類目錄。 概論 歷史 版本 1986年，郭和卿漢譯《佛教史大寶藏論》，民族出版社。 2007年，蒲文成漢譯《布頓佛教史》，甘肃民族出版社。
菩提道次第广论
菩提道次第广论（），十五世紀藏傳佛教格魯派宗喀巴的宗教著作。大多以《廣論》作為簡稱。 以印地阿底峽所著《菩提道燈論》之道次第為框架，整理顯教經論成24卷之巨著。 而金剛乘教法的整理則寫為《密宗道次第廣論》。 漢譯版由汉藏教理院法尊法师在1931年譯出，CBETA電子大藏經已收錄現代標點本 。 英譯版亦已問世 。 本书结构 道前基础 歸敬頌 造者殊勝 教授殊勝 聽聞軌理 說法軌理 完結軌理 親近善知识 修習軌理 暇滿 道次引導 下士道 念…
红史
《红史》，又名《乌兰史册》，是一部西藏史书，由蔡巴·贡噶多吉（《元史》作公哥朵儿只）所作。 蔡巴·贡噶多吉原为薩迦巴万户长，后逊位于其弟而出家为僧，并开始撰写《红史》。红史始撰于1346年，成书于1363年，记载了西藏自世界开创至14世紀的历史，以及还记录佛教史，以及印度、中原汉地、西夏、蒙古的历史，以及萨迦派、噶当派和噶举派的传承历史。 漢譯本 1981年北京民族出版社出版漢譯本《红史》，由陳慶英、周潤年漢譯，东嘎·洛桑赤列校注。 《…
菩提道燈論
《菩提道燈論》（，藏文： Byang chub lam gyi sgron ma），又譯菩提道炬論，佛教論著，由阿底峽大師以梵文寫成，被轉譯為藏文。這部論著被認為是他的代表作品，在藏傳佛教中有著重要地位，啟發了一系列著作，根據此論體裁而寫成的作品，被統稱為道次第。 歷史 為了糾正當時藏傳佛教對於佛教法義的錯誤理解，阿里王絳曲沃向阿底峽提出當時常見的七個疑惑，阿底峽逐項分析，以頌偈體寫成此論著，共六十八頌。按學者研究指出，這七個疑惑分別是…
松绷
松绷，藏文gsung 'bum的音译，意译为“文集”，指西藏與蒙古喇嘛佛教著作的文集。寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派與苯教的上師都有文集，總數超過三百家，篇幅在一千秩(包或函)以上。松绷並不被收錄在藏文大藏經中，與從印度翻譯過來的佛教著作被收錄在藏文大藏經中不同。 文集的內容包括對印度著作的註解，以及關於認識論、儀軌和禪修的文章。 參考文獻
菩提道次第略论
菩提道次第略论，藏傳佛教格魯派重要論書之一，是宗喀巴大师應弟子的請求，鑑於菩提道次第广论內容豐富精深，不適合初入門者，而撮取其精要，另作論書，以作為《廣論》入門之用。漢譯由大勇法师翻译的五卷，及法尊法师补译止观章，合前五卷發行出版。 相關注釋 昂旺朗吉堪布口授，郭和卿譯，《菩提道次第略論釋》上下冊，1999，台北，福智之聲出版社 第一世帕繃喀仁波切開示，墀江仁波切筆錄，仁欽曲扎譯《掌中解脫—菩提道次第二十四天教授》，2000，台北，白法…