玛丽·博伊斯
玛丽·博伊斯（'，也译作鲍哀丝**等，）是英国著名伊朗学家，主要研究伊朗语族及祆教。她曾任伦敦大学亚非学院（SAOS）的伊朗学教授。 生平 玛丽·博伊斯的家族出自爱尔兰，其父威廉·博伊斯（）为英属印度民政机构的法官，其母诺拉（，旧姓加德纳（））是历史学家塞缪尔·罗森·加德纳的孙女。 玛丽·博伊斯1920年8月2日出生于英属印度的大吉岭，当时其父母正在此处避暑。她毕业于剑桥大学纽纳姆学院，学习了英语、考古学及人类学。1944年至1946年…
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唐代三夷教
唐代三夷教是指於唐朝時期在中國傳佈的三種發源於西亞的宗教，受到唐王朝的認可和保護，興盛一時。 背景 「唐代三夷教」包括： 瑣羅亞斯德教（祆教） 基督教東方教會（景教） 摩尼教（明教） 祆教最初傳入中國應是在南北朝初期，景教和摩尼教則都是唐朝始入中原，三支宗教無疑皆是透過絲綢之路經中亞地區傳入大唐。唐朝第二代皇帝太宗李世民於貞觀十三年（639）率兵出擊高昌王麴文泰，其子麴智盛即位後歸屬唐王朝，唐朝於高昌設置安西大都護府以便管理。此後直到唐…
斯彭塔·曼紐
斯彭塔·曼紐（阿維斯陀語：Spənta Mainyu），意為「聖靈」，部分說法將其列為阿梅沙·斯彭塔的首領，認為他是阿胡拉·馬茲達的化身。一說斯彭塔·曼紐與安哥拉.曼紐是孿生兄弟，皆為主神阿胡拉·馬茲達所生，負責「造物」，斯彭塔·曼紐創造了善的事物，安哥拉·曼紐則創造了惡的事物。據說斯彭塔·曼紐在末日到來之前給予瑣羅亞斯德啟示，鼓舞他消滅惡神安哥拉.曼紐。 參見 阿胡拉·馬茲達 安哥拉·曼紐 阿梅沙·斯彭塔 註釋 參考資料 《阿維斯塔：…
亞斯納
《亞斯納》（阿維斯陀語：Yasnā）是《阿維斯塔》中的一部份，意為「崇拜」、「贊頌」。內容主要是對阿胡拉·馬茲達、阿梅沙·斯彭塔和亞扎塔等善神的祈禱詩。瑣羅亞斯德教的祭祀儀式也稱為亞斯納。共七十二章，現今一般指除去《伽薩》十七章後的五十五章。 內容 第1章：贊頌阿胡拉·馬茲達。 第2章：迎神儀式。 第3-8章：贊頌遵命天使索魯什（Sorūsh）。 第9-11章：贊頌聖草胡姆（Houm）。 第12章：《弗拉瓦拉內》即《明誓篇》，入教或懺悔…
萬迪達德
《萬迪達德》（波斯語：Vendidad，为中古波斯語維迪弗達特（Vīdēvdāt）的误读，阿維斯陀語稱維達埃瓦·達塔（Vī-Daeva-Dāta），意為「祛除魔鬼的方法」（又做驱魔书，降魔书））達埃瓦是瑣羅亞斯德教中惡魔的統稱。萬迪達德的主要內容是瑣羅亞斯德教徒所應遵守的教法與戒律，其意旨在于：相符邪恶和魔怪（德弗）、确立义。采取查拉图什特拉（琐罗亚斯德）与至高神阿胡拉·玛兹达对话的形式，其内容涉及仪典的纯正、赎罪、种种戒律以及神话。另…
巴哈伊信仰与祆教
祆教是巴哈伊信仰承认的曾在宗教经典中预言巴哈欧拉出现的九大宗教之一。琐罗亚斯德被认为是连续出现的上帝的显示者之一。祆教宗教经典《阿維斯陀》的真实性被认为是不确定的。 巴哈欧拉的血统 巴哈欧拉，原名为米尔扎·侯赛因·阿里，是琐罗亚斯德及萨珊王朝最后一位君主伊嗣俟三世的后裔。 预言 祆教预言了拯救世界的苏什扬特或夏巴兰的到来。巴哈伊认为巴哈欧拉的到来实现了上述预言。 文献来源 《大同圣帐》是巴哈欧拉所作的书信集，其中包括对知名的祆教徒Mán…
伽薩
《伽薩》（阿維斯陀語：Gāθā）是《阿維斯塔》中的宗教頌歌，相傳是瑣羅亞斯德所作，是阿維斯塔中最古老的部分。伽薩一詞意為「頌歌」，與古印度的韻文偈（Gāthā）同源。伽薩在語言修飾和韻律格式上與《阿維斯塔》的其他部分有明顯不同。原為《亞斯納》的組成部分，後因其重要性被單獨列為一卷。現存五篇十七章。 內容 《阿胡納瓦德·伽薩》（Ahunavad-Gāthā）：七章，一百節，每節三句，每句十六音節（七九開）。 《奧什塔瓦德·伽薩》（Osht…
亞什特
《亞什特》（阿維斯陀語：Yaštī）是《阿維斯塔》的一部份，與《亞斯納》、亞扎塔詞根同為「亞茲」（Yaz），意為「崇拜」、「祈禱」。內容主要是對善神們的歌頌，與《亞斯納》不同的是，亞什特的一篇章對應具體的一位神祇。現存二十一篇，一般認為原本至少該有三十多篇。 內容 #《霍爾莫茲德·亞什特》：讚頌主神阿胡拉·馬茲達。 #《哈弗坦·亞什特》：讚頌七大天神阿梅沙·斯彭塔。 #《奧爾迪貝赫什特·亞什特》：讚頌「真理」阿沙·瓦希什塔。 #《霍爾達…
阿胡那·法里耶
阿胡那·法里耶（阿維斯陀語：Ahuna Vairya）或稱阿塔·阿胡·瓦伊里尤，是瑣羅亞斯德教最重要的祈禱詩，位於《亞斯納》第二十七章第十三節。 :「偉大的瑣羅亞斯德因真誠而被選中，那上界的首領在自己行為的寶庫捍衛人們的善行，復活日之際將其奉獻給馬茲達。馬茲達的天國屬於貧窮百姓的庇護者。」--《阿胡那·法里耶》 :yaϑā ahū vairyō aϑā ratuš aṣ̌āt̰cīt̰ hacā :vaŋhə̄uš dazdā mana…
阿謝姆·沃胡
阿謝姆·沃胡（阿維斯陀語：Ashem Vohu）是是瑣羅亞斯德教第二重要的祈禱詩，僅次於阿胡那·法里耶。阿謝姆·沃胡位於《亞斯納》第二十七章第十四節。 :「真誠乃是幸福的最佳食糧和源泉，幸福屬於品行端正和渴求至誠之人。」--《阿謝姆·沃胡》 :aṣ̌əm vohū vahištəm astī :uštā astī uštā ahmāi :hyat̰ aṣ̌āi vahištāi aṣ̌əm --《阿謝姆·沃胡》原文 :"Truth is…
維斯帕拉德
《維斯帕拉德》（波斯語：Vīsparad，中古波斯文“维斯普拉特”，来自阿维斯陀文“Visporatavo”，）是《阿維斯陀》中的宗教頌歌。阿維斯陀語稱維斯帕·拉塔沃（Vīspa-Ratavo），意為「所有的首領」，指瑣羅亞斯德教中所有的善神。主要內容頌揚主神阿胡拉·馬茲達、阿梅沙·斯彭塔和他們一切善的造物，還讚頌了瑣羅亞斯德教的重要祭典伽罕巴爾節（Gahanbars）。《維斯帕拉德》與《亞斯納》風格相似，一說其只是亞斯納的續篇。一般分…
阿胡拉
阿胡拉（阿維斯陀語：Ahura）是瑣羅亞斯德教中的善神，與惡魔德弗（Daēva）對立。一般認為阿胡拉與印度神話的阿修羅（Asura）同源，然而在印度神話中，阿修羅是惡神，提婆（Deva）是善神。在《阿維斯塔》中，明確被稱為阿胡拉的神祇不多。主神阿胡拉·馬茲達、光明與誓約之神密特拉、河水之神阿帕姆·納帕特（Apām Napāt）被稱為阿胡拉三聯神（Ahuric triad）。與阿胡拉有密切關係的還有阿梅沙·斯彭塔的六大天使、河流女神阿娜希…