阿胡拉·馬茲達
阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda，又写作Ahuramazda、Oromasdes、Ohrmazd、Hourmazd、Hormazd、Hurmuz），是古波斯的神名，名稱來自阿維斯陀語。“阿胡拉·馬茲達”的意思是「光明与智慧之主」。“阿胡拉”意为“主”，“馬茲達”意为“光明与智慧”。古伊朗哲學家瑣羅亞斯德認為它是創造一切的神，將阿胡拉·馬茲達奉為“唯一真正的造物主”，因此後來成為瑣羅亞斯德教的最高神。瑣羅亞斯德宣稱，是阿胡拉·馬茲達…
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共 16 篇文章
阿拉什
薩阿德·奧包德宮殿群的阿拉什雕像。]] 阿拉什（ Āraš-e Kamāngīr）是波斯传说中俾什达迪王朝的英雄弓箭手。 概要 在伊朗人和图兰人的战争中，图兰人的将军阿法拉塞布（Afrasiab）包围了的军队，双方同意和解並达成协议，在任何一次弓箭射及范围内的土地，都将被归还给马努切赫尔和伊朗人，其余的则应落入阿法拉塞布和异族人手中。 一位天使（波斯学者比鲁尼将这位天使的名字写为Isfandaramad，即六位阿梅沙·斯彭塔中的斯彭塔·…
鐵修特利亞
鐵修特利亞（Tishtrya）或若薩漢是祆教的星與雨水之神。 從鐵修特利亞出現在《阿維斯塔》文本中的古老背景可以判斷，其神性與概念幾乎可以肯定是印度-伊朗起源。在《阿維斯塔》的一首讚美詩中，鐵修特利亞捲入了一場與乾旱惡魔阿帕歐夏的鬥爭。祂化為一匹白馬與惡魔戰鬥，而惡魔是一匹可怕的黑馬。鐵修特利亞因缺乏祭祀而衰弱，三天三夜後阿帕歐夏戰勝了。但鐵修特利亞因造物主阿胡拉·馬茲達親自獻祭獲得力量，最終打敗阿帕歐夏。 在伊朗文化中紀念祂的節日稱為…
祖尔宛
祖尔宛，又號恆主，是瑣羅亞斯德教內的異端教派扎爾萬派神話中的至尊神灵，作為地位最為崇高的神明，恆主扎爾萬象徵着時間，是光明之神智主阿胡拉·馬茲達和黑暗之神滅主安格拉·曼紐的父親，後來被摩尼教吸收成為明父祖爾宛，是正義之神先意和救贖之神耶舒的父親。儘管隨着祅教、摩尼教及繼後的明教逐漸消亡，明尊察宛逐漸被世人遺忘，不過後世的帕西教為了應對基督教的傳教活動對自身的衝擊，提出恆主扎爾萬就像天主耶和華一樣是天地萬物的起源，並且是善惡的開端，以解決…
阿里曼
》中的插图，法拉马尔兹杀死阿赫里曼]] 阿里曼（Ahriman），为瑣羅亞斯德教（祆教）中的恶魔，从宇宙形成前就和善神阿胡拉·马兹达的为敌对抗。阿胡拉·马兹达曾将阿里曼囚禁于黑暗中，然后创造了宇宙。但阿里曼苏醒后，就对神的创造物展开攻击。欺骗了地上第一对人类夫妻，利诱他们犯罪。世界因此有了纷争。憎恶、疾病、贫穷和死亡。那之后世界有不间断的善恶争战，在阿里曼的率领下，有七名大恶魔和无数小恶魔会持续对善势力攻击。又译为阿赫里曼，即安哥拉·曼…
德弗
德弗（阿維斯陀語：𐬛𐬀𐬉𐬎𐬎𐬀）又譯達埃瓦，也稱迪弗、德維。是瑣羅亞斯德教中對於殘惡的生魔的統稱，與仁善的神靈阿胡拉對立。《阿維斯塔》中的驅魔書《維提吠達特》就是針對德弗的宗教典籍。 列表 （Aka Manah）也稱阿庫曼（Akuman）：意為「惡思」、「惡意」，是瓦胡·馬納的死敵。 德魯傑（Druj）也稱多魯格（Dorough）：意為「虛偽」、「欺詐」，是阿沙·瓦希什塔的死敵。 艾什瑪（Aēšma）也稱哈什姆（Khashm）：意為「憤…
阿沙·瓦希什塔
阿沙·瓦希什塔（阿維斯陀語：Aša Vahišta），或僅稱阿沙（Asha），中古波斯語稱阿沙·瓦希什特（Asha Vahisht），波斯語稱奧爾迪貝赫什特（Ordībehesht）或阿爾迪貝赫什特（Ardībehesht），意為「天則」與「真理」，是祆教六大天使（阿梅沙·斯彭塔）之一，代表了阿胡拉·馬茲達的至誠和聖潔，與代表謊言的惡魔德魯傑（Drūj）相對立，在《伽薩》中阿沙·瓦希什塔與聖火關係密切，於是在後來被奉為火神。 在瑣羅亞斯…
阿梅雷塔特
阿梅雷塔特（阿維斯陀語：Amərətāt），或譯阿美爾塔特。中古波斯語稱阿穆爾達特（Amurdāt），現代波斯語稱阿莫爾達德（Amordād）或莫爾達德（Mordād）。意為「不朽」、「不滅」，是阿梅沙·斯彭塔之一，代表了阿胡拉·馬茲達的永恆和不朽。後被奉為植物女神。 在瑣羅亞斯德曆中，阿梅雷塔特是第五月和每月第七日的庇護神。 參見 阿胡拉·馬茲達 阿梅沙·斯彭塔 註釋 參考資料 《阿維斯塔：瑣羅亞斯德教聖書》，賈利爾·杜斯特哈赫 選編…
阿梅沙·斯彭塔
阿梅沙·斯彭塔（阿維斯陀語：Aməša Spənta）意為「不死的聖者」，或譯「天使」、「天神」。是瑣羅亞斯德教主神阿胡拉·馬茲達的從神，分別代表了部分抽象的教理。一般的說法是「六大天使」。 瓦胡·馬納（Vōhu-Mánāh），即「善靈」，後被奉為動物神。 阿沙·瓦希什塔（Aša Vahišta），即「真理」，後被奉為火神。 赫沙特拉·瓦伊里亞（Xšaθra Vairya），即「權威」，後被奉為金屬神。 斯彭塔·阿爾邁蒂（Spənta …
赫沙特拉·瓦伊里亞
{{Noteta |1=沙特 |d1=防止「-{沙特-沙烏地}-」（Saudi）过度转换 }} 赫沙特拉·瓦伊里亞（阿維斯陀語：Xšaθra Vairya），中古波斯語稱赫沙特雷瓦爾（Khshatrevar），波斯語稱沙赫里瓦爾（Shahrīvar）。意為「王權」、「權威」，是阿梅沙·斯彭塔之一，代表了阿胡拉·馬茲達的威嚴和仁政，負責救助窮苦百姓。後被奉為金屬神。 在瑣羅亞斯德曆中，赫沙特拉·瓦伊里亞是第六月和每月第四日的庇護神。 參見…
胡爾瓦塔特
胡爾瓦塔特（阿維斯陀語：Haurvatāt），或譯豪爾瓦塔特。中古波斯語稱哈爾弗達特（Harvdāt）或胡爾達特（Khurdāt），現代波斯語稱霍爾達德（Khordād）。意為「完美」，是阿梅沙·斯彭塔之一，代表了阿胡拉·馬茲達的完美和健康。後被奉為水的女神。 在瑣羅亞斯德曆中，胡爾瓦塔特是第三月和每月第六日的庇護神。 參見 阿胡拉·馬茲達 阿梅沙·斯彭塔 註釋 參考資料 《阿維斯塔：瑣羅亞斯德教聖書》，賈利爾·杜斯特哈赫 選編，元文琪…
斯彭塔·阿爾邁蒂
斯彭塔·阿爾邁蒂（阿維斯陀語：Spənta Ārmaiti），中古波斯語稱斯彭達爾馬特（Spendarmat），波斯語稱賽潘達爾馬茲（Sepandārmadh）或埃斯梵達爾馬茲（Esfandārmadh）。意為「虔敬」，是阿梅沙·斯彭塔之一，代表了阿胡拉·馬茲達的謙恭和慈愛。後被奉為土地女神。常被描繪為手持麝香玫瑰的美女，一說斯彭塔·阿爾邁蒂源於原始的地母神。 在瑣羅亞斯德曆中，斯彭塔·阿爾邁蒂是第十二月和每月第五日的庇護神。 參見 阿…
瓦胡·馬納
瓦胡·馬納（阿維斯陀語：Vōhu-Mánāh），或譯福胡·瑪納，中古波斯語稱瓦胡曼（Vahuman），波斯語稱巴赫曼（Bahman）。意為「善思」、「善靈」，是阿梅沙·斯彭塔之一，代表了阿胡拉·馬茲達的智慧和善良，被視為主神與人類靈魂交往的媒介。後被奉為動物神，是牲畜和定居牧民部落的保護神。 在瑣羅亞斯德曆中，瓦胡·馬納是第十一月和每月第二日的庇護神。 參見 阿胡拉·馬茲達 阿梅沙·斯彭塔 註釋 參考資料 《阿維斯塔：瑣羅亞斯德教聖書》…
亚扎塔
亞扎塔（阿維斯陀語：Yazata）意為「值得被崇拜者」，中古波斯語稱亞扎特（Yazat），現代波斯語稱亞茲丹（Yazdān）或埃澤德（Eyzed），是瑣羅亞斯德教中神祇的統稱，在《阿維斯陀》尤其是《亞什特》中被反覆提及，也是瑣羅亞斯德曆中部分月份和日期的守護神，一般認為這些神祇源於古老的波斯信仰，主要的有三十多位。 守護神們 阿塔爾（Ātar），也稱阿斯拉（Āθra）、阿扎爾（Āzar）：火神，「聖火」，九月和每月第九日的守護神。 阿邦…
斯彭塔·曼紐
斯彭塔·曼紐（阿維斯陀語：Spənta Mainyu），意為「聖靈」，部分說法將其列為阿梅沙·斯彭塔的首領，認為他是阿胡拉·馬茲達的化身。一說斯彭塔·曼紐與安哥拉.曼紐是孿生兄弟，皆為主神阿胡拉·馬茲達所生，負責「造物」，斯彭塔·曼紐創造了善的事物，安哥拉·曼紐則創造了惡的事物。據說斯彭塔·曼紐在末日到來之前給予瑣羅亞斯德啟示，鼓舞他消滅惡神安哥拉.曼紐。 參見 阿胡拉·馬茲達 安哥拉·曼紐 阿梅沙·斯彭塔 註釋 參考資料 《阿維斯塔：…
阿胡拉
阿胡拉（阿維斯陀語：Ahura）是瑣羅亞斯德教中的善神，與惡魔德弗（Daēva）對立。一般認為阿胡拉與印度神話的阿修羅（Asura）同源，然而在印度神話中，阿修羅是惡神，提婆（Deva）是善神。在《阿維斯塔》中，明確被稱為阿胡拉的神祇不多。主神阿胡拉·馬茲達、光明與誓約之神密特拉、河水之神阿帕姆·納帕特（Apām Napāt）被稱為阿胡拉三聯神（Ahuric triad）。與阿胡拉有密切關係的還有阿梅沙·斯彭塔的六大天使、河流女神阿娜希…