迦陵性音
]] 迦陵性音（），法名性音，字迦陵，是清朝清康熙雍正年间大觉寺的住持。 迦陵禅师俗姓李，是沈阳人，二十四岁时在河北石家庄毗卢寺剃度受戒。 后到北京柏林寺修行，并在那里遇见了雍亲王胤禛，即后來的雍正帝。胤禛曾向迦陵禅师印证过佛法。康熙59年（1721年），胤禛推迦陵禅师主持西山大觉寺。在大觉寺的四宜院内，迦陵禅师载下一棵玉兰，至今仍花容叶茂。 胤禛登基后，迦陵法师被放逐至江西庐山隐居寺。迦陵禅师于雍正四年（1726年）圆寂于庐山隐居寺，…
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釋空塵
釋空塵（），法號雲閑，吳縣人，廣陵琴派古琴家，師承牧村和尚，編著有《枯木禅琴谱》。 空塵和尚先後師从牧村和尚、赵逸峰、丁绥安，后遊學琴藝，曾至燕、齊、楚、越拜訪琴家。 其主张的《琴声十六则》：“轻松脆活、高法清虚、幽奇古淡、中和疾徐”，对当今广陵琴派“刚中有柔、柔中有刚、缓中有急、急中有缓”的琴曲处理方法产生了很大影响。他以琴喻禅，並以佛教梵音创作古琴曲，如《那罗法曲》是他于1888年秋在北京稽檀寺听喇嘛歌唱梵呗以后所作的。 他以古琴傳…
德堃
德堃（），字载山，本姓李，江西人。清代高僧。 嘉庆年間居罗浮宝积寺，晚年成為大佛寺（今广州市惠福东路）住持。能诗亦能畫，尤精於人物寫生，時人以贯休視之。 注釋 參考書目 *汪兆镛《岭南画征略》
默子如定
默子如定，江西省南康府建昌縣人，明末清初時東渡日本的中国僧人。 生平 在揚州的興福禪院出家。1632年來到日本，進入長崎的興福寺修行。持參明代版的大藏經。他是真円圓寂後的第2代住持。另有一説，1635年，真円隱退後，繼任住持之職。 1634年，指導建設長崎的眼鏡橋。同樣，也擅長象嵌技術等，導入來自中國的先進技術。還有，他也是書法家。之後，盡力完成興福寺的諸堂。 1645年把法席讓位給逸然性融，在東盧庵隱退。1657年12月，在自坊圓寂，…
旅庵本月
旅庵本月，明末清初僧人，籍貫秀水，即今日浙江嘉興附近。他本姓孫，師從山翁道忞禪師。順治十六年（1659年）六月，道忞奉詔入京，得到順治讚賞。此後，數次應詔入京，旅庵本月和山曉本皙二人亦隨後入京傳教。著有《敕住善果旅庵月和尚奏對錄》。於康熙十五年逝世。 參考文獻
文覺和尚
文觉（），清朝禅宗僧人，江南长洲（今江苏省苏州市）人。 雍正年间，文觉在宫中侍奉清世宗雍正帝，秘密参划谋略，运筹帷幄。文觉参与了年羹尧、隆科多、允禩、允禟诸案，即所谓“年隆阿塞之狱”，一时之间被朝臣礼重。清高宗乾隆帝即位，将文觉遣回原籍，并且让七十多岁的文觉徒步回苏州，交由地方官管制。 参考文献 *中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000
范道生
像》|thumb|250px]] 范道生，字石甫、通稱印官，號清源山人，福建晉江安平鎮人，清代僧人。東渡日本後，在萬福寺等地進行佛像雕刻與繪畫工作。 作品 「彌勒菩薩像」萬福寺 「韋駄天像」 「十八羅漢像」 「觀音菩薩像」 「達磨・韋駄天・華光菩薩像」福聚寺 「關帝像」木庵賛 聖福寺 「羅漢圖」木庵賛 萬福寺 參考資料 成澤勝嗣「物はやりの系譜」（「隠元禅師と黄檗宗の絵画展」所載 1991年 神戸市立博物館） 大槻幹郎編『黄檗文化人名辞…
百拙如理
百拙如理（），明末清初渡日僧人，出生于福建省福州府。 生平 年轻时出家为僧。1646年（正保3年）渡日，成为长崎住持。当时，在长崎的华人魏之琰、何高材、王引、林守堅捐资建设了寺院。1649年（庆安2年）4月百拙如理圆寂。 参考资料