惠山泥人
惠山泥人是江苏省无锡市的一项民间艺术,至今已有四百餘年的歷史,与天津泥人张、大吴泥塑齐名为中国三大泥塑,2006年被列为国家级非物质文化遗产。 简介 惠山泥人有确切文字记载的历史始于明代,明季文人王思任在《游慧锡两山记》中有“买泥人、买小刀戟以贻儿辈”的记载,张岱所著的《陶庵梦忆》卷七愚公谷篇中也曾记述:“無錫去縣北五里為銘山。進橋,店在左岸,店精雅,賣泉酒、水罈、花釭、宜興罐、風爐、盆盎、泥人等貨。”在旧时,无锡惠山畔汇集了众多祠堂(…
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惠山泥人是江苏省无锡市的一项民间艺术,至今已有四百餘年的歷史,与天津泥人张、大吴泥塑齐名为中国三大泥塑,2006年被列为国家级非物质文化遗产。 简介 惠山泥人有确切文字记载的历史始于明代,明季文人王思任在《游慧锡两山记》中有“买泥人、买小刀戟以贻儿辈”的记载,张岱所著的《陶庵梦忆》卷七愚公谷篇中也曾记述:“無錫去縣北五里為銘山。進橋,店在左岸,店精雅,賣泉酒、水罈、花釭、宜興罐、風爐、盆盎、泥人等貨。”在旧时,无锡惠山畔汇集了众多祠堂(…
泥人张为天津的一种民间美术品,创始于清代道光年间,现为天津市首批国家级非物质文化遗产。 历史 泥塑像,由第一代“泥人張”張長林所作]] 泥人张的创始人是张明山,他生於1826年,祖籍浙江紹興。从小和父亲張萬泉学习泥塑制作,18岁时便得“泥人张”的艺名,并开始经营泥塑作坊名为塑古斋。 1915年,张明山的彩塑作品《编织女工》获巴拿马万国博览会一等奖,泥人张第二代传人张玉亭的作品也获得巴拿马万国博览会荣誉奖。 中华人民共和国成立后,泥人张彩…
胡新明,男,陕西凤翔人,中国民间泥塑艺人,享受国务院政府特殊津贴专家,联合国教科文组织“中国民间工艺美术大师”,2002年、2003年中国国家生肖邮票“泥塑马”和“泥塑羊”的设计制作者之一。现为中国民间工艺美术师、中国民间美术学会会员,中国美术家协会陕西分会会员,西安中国画院画家,西安古建园林研究室研究员,宝鸡市有特殊贡献的拔尖人才,陕西省第三届“十大杰出青年农民”等。 生平 胡新明出生在凤翔县城关镇六营村的一个传统泥塑之家,从小就受到…
的王保原與王石發父子作品]] 泥塑,是一种立体造型艺术,雕塑艺术的一种方法,既可以作为独立的艺术形式存在,也可以作为其它雕塑形式的辅助方法,例如:制作铜雕,玻璃钢雕塑的模具通常要先制作一比一的泥塑。泥塑的材料一般是天然粘土或者现代的人工合成雕塑泥,混合入相应的纤维材料防止干后开裂,中大型作品还要在内部建造骨架以增加强度。由于泥的可塑性非常好,因此泥塑经常作为学习雕塑艺术的入门练习。 泥塑也是世界各国民间美术常用的形式,其中包括泥塑、陶塑…
擦擦(;梵文:; 巴利文:sacchāya或sacchāha),又译为礤礤,藏传佛教中的一种小型脱模泥塑。 擦擦起源自印度,约七世纪传入西藏。它通过金属模具挤压成形,胶泥中掺有麦粒、珍宝粉末、香料或高僧的骨灰舍利等。其上的图案早期主要为印度风格,以天降塔、门塔、菩提塔为多,还有《般若波罗蜜多心经》的经咒。后来西藏开始自制模具,神灵佛像的图案以及六字真言等开始取代早先的印度风格。 擦擦一般作为佛塔装藏而置于塔内,或置于专门的“擦擦康”中,…
大吴泥塑(潮语俗称涂安仔),起源于南宋理宗嘉熙元年(1237年),是广东省潮州市潮安县浮洋镇大吴村的一项泥塑艺术。与天津泥人张、无锡惠山泥人齐名为中国三大泥塑。2008年6月入选第二批共计510项的国家级非物质文化遗产名录。 历史 大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山,此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。明朝中期由于民间的游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会等节庆活…
鳳翔泥塑是中華人民共和國陝西省寶雞市鳳翔區當地一種用泥土製成的小型雕塑。泥塑種類有歷史人物和十二生肖玩具等。2006年,鳳翔泥塑被列入國家第一批非物質文化遺產。 參考資料
{{tw monument |name=北-{后}-寺泥塑大佛 |formername= |image=北后寺泥塑大佛.jpg |imagename= |othername= |formalname= |level= 宜蘭縣一般文物 |class= 佛像 |time= 1960年代末 |material= 泥、竹、麻布、金箔 |location= 臺灣宜蘭縣員山鄉尚德村八甲路4號 |open= |cost= |website= |reg…
義永寺-泥塑觀音大佛,為位於臺灣高雄市建興三巷一號的義永寺泥塑觀音大佛,於2023年9月被指定為高雄市一般古物,列為高雄市文化資產。 歷史背景 義永寺大殿的泥塑觀音大佛。其歷史可追溯至1972年,為著名泥塑匠師陳祿官及其子陳中和共同完成的作品。陳祿官師承福州派泥塑技藝,其作品分布於全台,尤其集中於大台北地區、宜蘭、新竹、台中與高雄,具有深遠的宗教與藝術影響。二戰後,由於台灣寺院多數損毀,需重塑佛像以延續信仰脈絡,因此1950年代起,陳祿…