創氏改名
創氏改名(;),在今日大韓民國亦稱日本式姓名強要(),是朝鮮半島日佔時期朝鮮總督府於昭和十四年(1939年)頒佈的一項將朝鮮式名字改為日式名字的法令,屬皇民化運動的一環。原先朝鮮人名中使用的是朝鮮姓氏而不是日本的氏,根據昭和十四年制令十九號的規定,日本統治之下的朝鮮人有創造自己的氏(即創氏)的義務;而根據昭和十四年制令二十號的規定,當地人可以任意改為日本式名字,並可以獲得一定的報酬。該法令的頒佈推翻了之前朝鮮總督府頒佈的禁止朝鮮人使用日…
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創氏改名(;),在今日大韓民國亦稱日本式姓名強要(),是朝鮮半島日佔時期朝鮮總督府於昭和十四年(1939年)頒佈的一項將朝鮮式名字改為日式名字的法令,屬皇民化運動的一環。原先朝鮮人名中使用的是朝鮮姓氏而不是日本的氏,根據昭和十四年制令十九號的規定,日本統治之下的朝鮮人有創造自己的氏(即創氏)的義務;而根據昭和十四年制令二十號的規定,當地人可以任意改為日本式名字,並可以獲得一定的報酬。該法令的頒佈推翻了之前朝鮮總督府頒佈的禁止朝鮮人使用日…
哈日族()原先是指崇拜、複製日本流行文化的臺灣青少年族群,這群人從生活、娛樂、思想上,大量地学习日本文化,部分也学习日語,造成日本化現象。现在不论在臺灣、香港,或是中國大陸,都有相当数量的哈日族。這個詞彙的推廣主要是起自台灣作家哈日杏子的哈日族系列漫畫。 概要 「哈」字在台灣話中,有渴望、希望的意思。現在哈日族已經成為一個通俗的用法,而哈日的範圍除了日本流行文化、服飾外,也包含了日本傳統文化,一般只要看到一個人對日本某些領域很著迷,就會…
田健治郎與內地延長主義之報導]] 內地延長主義()為台灣日治時期,大日本帝國在台灣所施行的一種殖民統治政策。該項殖民統治政策主張將包括台灣在內的殖民地以「雖與內地有稍許不同,但視為內地的延伸,直接適用本國法律,以之為本國領土來統治」此一方針做為基本政策。 「六三法」實行時期的台灣 1896年3月30日所公佈的「六三法」(),授予台灣總督發布具有法律的效力之命令的特權,於是台灣總督擁有了本該由帝國議會才有的「立法權」,以及台灣最高行政長官…
日本化(Japanization or Japaneseization),是一種文化同化,指受到日本文化影響所產生的文化轉型,在這種轉型下,可能會產生對於日本的文化認同。在第二次世界大戰末期,日本曾在自己的殖民地,包括朝鮮半島與臺灣,推行皇民化運動,以增強這些殖民地人民對於日本的政治與文化認同。在第二次世界大戰結束後,日本以和平方式,輸出自己的文化,主要包括工業製品、流行文化、音樂及料理等。 中原文化的日本化 甲午戰爭後,大清帝國改行日…
的原「昭和十二」字樣以「民國廿五」代之,並遺留挖填的痕跡]] 去日本化,是去殖民地化的一種方式,將曾由日本殖民的地區,在第二次世界大戰結束後,推行的各項復興在地文化的運動,其主旨在於去除日本文化的遺留,發揚本地文化。例如1945年中華民國政府接管台灣後,在台灣推行的一系列去除台灣日治時期遺留的日本文化之運動,在台灣又稱為去皇民化。 背景 1895年,馬關條約中,清朝將台灣省割給日本,成為日本殖民地。大正年間,日本興內地延長主義,1914…
皇民化運動(),即日本化運動,指1937年至1945年期間,大日本帝国在其統治区域内推行的一系列战时国民精神动员和同化政策。这些政策旨在通过精神动员和文化统合强化戰時體制,在全帝国范围内塑造效忠天皇、愿为战争献身、完全認同并服从于大日本帝國政府統治與皇国体制的「皇国民」,并使异文化群体同化為完全的日本人,以便为其总体战的目标服务。主要影響地包括日本本土、琉球、臺灣、朝鮮、與滿洲( 中國東北三省 )等地。發起人主要有日軍軍部、右翼內閣大臣…
寺廟整理運動(),又稱神佛升天運動,是台灣日治時期台灣總督府的皇民化運動環節之一,具體措施包括拆除或合併台灣傳統寺廟、限制寺廟祀神的數量、將寺廟改為神社等,造成台灣的寺廟數量銳減。總督府將寺廟整理交由地方州郡自行推動,因此各地推進的情形不一,有如台南州新豐郡等的積極推展,亦有如台北州消極進行者。 歷史 西來庵事件後,為避免相似的以寺廟和民間信仰為基礎的抗日事件再度發生,台灣總督府頒佈《依照本島舊慣寺廟之設立廢合辦理案》,對台灣傳統寺廟的…