小面 (能面)
小面（）為能劇中所使用面具「能面」的女面之一種，而其中「小面」為女面中最年輕的面。「小面」中的「小」包含著年輕、可愛、美麗的意思。 能面 能面（）是能劇演出中所使用的面具。通常只有主角使用能面，配角及狂言角等不使用。有時用來嚇鬼，所以有些嚇人。 歷史 能面中能夠確認其製造年代的極少，而且能面的早期資料非常少，所以現在人們還無法弄清能與假面的結合過程及能面自身的發展過程，只能做大概的推測。能之前的猿樂能中的翁猿樂已經使用翁面、三番叟面。一…
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歌舞伎
的市村座 ---- 出自：三代目歌川丰国所画大幅锦绘三枚续物。画中描绘了1858年（安政5年7月）在江户的市村座上演歌舞伎剧目《暂》的盛况。]] 歌舞伎（）是日本独有的剧场艺术，同时也是日本的传统文化之一。它于1965年4月20日被指定为日本的重要无形文化财。 而由传统风格表演的歌舞伎于2005年被联合国教科文组织宣布为代表作， 2008年正式列入非物质文化遗产代表目录。 从战国时代末期到江户时代早期，这个词广泛流传于京都和江户。它指代…
狂言
狂言（）是一種日本傳統藝能，由猿樂發展而來，以猿樂中的滑稽成分為骨幹洗練而成。明治時代以降，狂言與能劇、式三番並稱，與能劇、歌舞伎、文樂並稱日本四大古典戲劇。 概要 狂言是一種話劇，由兩個以上的人物及其對話所構成，演藝人員稱為狂言師。它與能劇共同繼承了猿樂的特色：舞蹈要素豐富，有許多抽象且象徵性的表現。 狂言與能劇都由猿樂發展而來，兩者常彼此穿插表演。相較之下，能劇的重心放在舞蹈，有許多抽象、象徵性的表現，悲劇氛圍較為濃厚；狂言則強調（…
文樂
戲偶]] 文樂本來是指專門演出人形淨瑠璃的劇場。但現在，文樂常常用於代稱日本傳統藝能之一的人形劇、人形淨瑠璃。文樂目前已列為人類非物質文化遺產代表作名錄之中。 內容 义大夫（一種說唱敘事形式）、三味線、木偶表演（）被稱為文樂的「三業」，也是構成的文樂的三大要素。 歷史 日本政府設立的国立文樂劇場於1984年在大阪開幕，定期進行文樂的演出。 外部連結 [http://www2.ntj.jac.go.jp/unesco/bunraku/jp…
野村萬齋
野村萬齋（，）是一名日本狂言師，屬於和泉流的六世野村萬藏家系。是人間國寶狂言師二世野村萬作與詩人阪本若葉子之長子，狂言師六世野村萬藏之孫。出生於東京都，本名野村武司。東京藝術大学音樂學部邦樂科畢，主修能樂。曾任東京大學、御茶水女子大學、東京藝術大學講師。2002年起出任世田谷公共劇場藝術總監。 經歷 1970年 初次登上舞台演出「靭猿」劇目。時年三歲。 1974年 *初次參加海外公演，於夏威夷演出「井杭」。 1981年 *第一次演出「三…
能剧
奉納（丹波篠山市 春日神社）]] 的能舞台，建於17世紀]] 能（），是日本独有的一种舞台艺术，為佩戴面具演出的一种古典歌舞剧 ，從镰仓时代後期到室町時代初期之间创作完成。能在日本作为代表性的传统艺术，与歌舞伎一同在国际上享有高知名度。 概要 （），在最前方背向觀眾的是配角（）。配角旁邊的是合唱團（），主角後面是樂師團（，右起為笛、小鼓、大鼓、太鼓），輔佐員（）。]] 内容及名称 所謂的「能樂」（）是「式三番」（神道教祭祀剧）、「能」（…
芝居
芝居（）是日本戲劇藝術的起源，後來也用來代指演技。 起源 芝居一詞來自“芝生”（），指的是矮草坪。古時日本人辦酒席時會坐在草坪上，時至今日，日本人仍有席地而坐的習慣，春遊時會坐在草坪上賞花、進食、唱歌。 室町时代後，日本寺廟的正堂會舉辦猿樂或田樂、等文艺活动。爲了維護秩序及方便觀看，人們用柵欄將草坪圍起來，設置觀看席，民間就把這種觀看席叫做“芝居”。 俟江户时代起，作為演劇的一種的歌舞伎以及觀看席、劇場，均統稱為芝居，於是在劇場出演的演…
式三番
式三番（しきさんば）是與能、狂言共同構成能樂的特殊日本傳統藝能之一。 除了作為能樂演目外，也被歌舞伎舞踊、日本舞踊等其他藝能採擷，亦作為各地的鄉土藝能・神事等被保存在全日本各地，是傳播非常廣泛的一項藝能。作為能樂演目時一般稱為「翁」。 概要 式三番保留了在能樂（猿樂）建立以前的翁猿樂（戴上老人面具，作為神祗跳舞、誦讀祝福之詞的藝能）樣式。根據8世觀世鐵之丞，原本就是祈禱五穀豐收的農村行事，翁是集落年長者的象徴、千歲是青年的象徴、三番叟則…
风姿花传
《风姿花传》（風姿花伝 （、風姿華傳））是世阿弥所著的能剧理论书。也是世阿弥留下的21部书中最早的作品。此书以亡父观阿弥的教导为基础，加上世阿弥自身领会的对技艺的理解著述而成。 世阿弥在15世纪初完成此书。全书共七篇，前三篇是在应永7年（1400年）写成，余下的是在其后20年间写作、改订而成。“幽玄”“模仿（物真似）”“花”这些讲述艺术神髓的说法可以在本书里找到根据。它是最古老的能乐理论书，可以说是日本最古老的戏剧理论。虽然曾经用《花传…