平埔族群
平埔族群，臺灣官方定名平埔原住民族群，是對台灣原住民分類管理所使用的稱呼，過往稱之平埔族，對應的另一稱呼為高砂族；後隨著學術界、文化界進一步研究，認知其為多數民族集合而非僅單一民族，近來因而改稱為平埔族群。多數平埔族群至今皆未獲中華民國政府承認為原住民族，除了原本歸類為阿美族的噶瑪蘭族，以及率先依據平埔原住民族群身分法核定的西拉雅族以外。 平埔族群往昔在荷蘭、西班牙統治時稱為「土著」；清領時期，則大多稱為化番、熟番，與生番、野番等詞相對…
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共 14 篇文章
平埔族正名運動
平埔正名運動是受到原台灣高山族正名運動的鼓舞、民族學、民俗學的進步而產生的運動，在1994年「山胞，番人，山地人、高山族」的稱號終於在台灣正式走入歷史，並正名為「臺灣原住民族」。從2001年起，400位平埔族前往中華民國立法院召開公聽會，要求回歸原住民身份後，平埔族的正名運動走上了積極的路線，但速度依然緩慢，在2010年發生台灣平埔族代表為爭取原住民身分認定，向聯合國遞控訴書控告行政院原住民族委員會委員章仁香、孫大川事件。2022年10…
香蕉白話
香蕉白話、香蕉白仔話、蕃薯白仔話，或簡稱香蕉白、溫蕉白，是從日治時期至當代流傳於南台灣的平埔原住民族群秘密語，主要以臺語混雜，高雄甲仙一帶的大武壠族部落亦會混雜當地大武壠語。 歷史 主要流傳於沿山區域的平埔原住民族部落。因流傳於平埔原住民族，曾被誤以為是西拉雅語或大武壠語。另一種說法是台南市楠西區香蕉山、嘉義縣竹崎鄉香蕉湖到高雄甲仙一帶也流傳此秘密語，該區與余清芳、江定等人抗日地緣有密切關係，推斷是二十世紀初台灣日治時期，台南、高雄一代…
雨王
雨王是屏東縣高樹鄉加蚋埔部落馬卡道族人祈雨儀式最重要的祭器之一。加蚋埔的馬卡道人認為大冠鷲鳴叫可以帶來大雨，所以缺水時期會由部落耆老們商議，將雨王請至附近的口社溪（莎卡蘭溪）溪口或於部落廣場進行祈雨儀式，期盼天降甘霖。 形制 雨王為形狀類似大冠鷲的竿狀物，依據2015年出版的調查報告，加蚋埔部落雨王形制的頂部半圓型由孔雀及大冠鷲等多種鳥羽毛組成，寬70公分，高39公分，平時存放供奉於爐主家。原來在祈雨歌提及的雨王是由120種鳥羽毛組成，…
簡鳳君
簡鳳君（），台北平埔族人。台灣中國電視公司選秀節目第三屆《超級星光大道》第四名『殿軍』。2010年4月參加選秀節目《拉芳星光大會》，進入20強，其出色的表現得到評審和觀眾的肯定，被視為比賽的黑馬，但在電影主題曲的考驗中，因表現失準而慘遭淘汰。同期亦參加中視《超級星光大道 星光傳奇賽》節目獲得第12名。 簡鳳君的聲音帶點沙啞具爆發力，音域寬廣，高音高亢厚實不刺耳，比賽時經常選唱其擅長的搖滾曲風，亦被評審高度期許。雖然於比賽中期簡鳳君曾因眼…
番俗六考
番俗六考為1722年（清康熙六十一年）6月，巡臺御史黃叔璥所著之臺海使槎錄一書的「卷五至卷七」共三卷之分類部名。番俗六考內容有「北路諸羅番」十篇、「南路鳳山番」三篇。所謂「番俗」，即是平埔族之風俗，而「六考」者，即是台灣南北各地番社之「居處」、「飲食」、「衣飾」、「婚嫁」、「喪葬」、「器用」六大項加以分別考察而記載之謂。其中再輔以郁永河所著裨海紀遊一書內之篇章《番境補遺》(番境補逸)、《海上紀略》(海上事略）所結合成之筆札。 註釋 參閱…
大庄事件
大庄事件，或稱呂家望事件，是台灣清領時期爆發的一起武裝反抗事件。1888年8月2日，台東直隸州所屬的里壠庄即新開園府的漢人移民者及原住民（主要為大武壠族），因卑南撫墾局委員雷福海等官員壓榨及欺凌婦女，乃率眾700餘人到大庄局殺害委員雷福海、司事翁源、局書何茂、王升並局差、局勇等而爆發，最後發展成為花東縱谷平原各庄社的大武壠族、阿美族、卑南族、客家墾民聯合反抗清政府的戰事。 背景 牡丹社事件之後，清政府對臺統治政策由消極轉為積極，並計畫將…
哆囉美遠族
哆囉美遠族（哆囉美遠語：Torobiawan、Turubiawan；噶瑪蘭語：TuRbuan）為台灣北部平埔族原住民，分布於宜蘭縣壯圍鄉、冬山鄉一帶。是巴賽族16世紀前遷移至宜蘭社頭的一支，已被噶瑪蘭族同化。部分族人隨噶瑪蘭族遷移到花蓮、台東等地。 歷史紀錄 在哆囉美遠人與噶瑪蘭人的傳說中，皆有提及其祖先是自南方搭船遷移至今日的宜蘭平原一帶。馬淵東一認為哆囉美遠人自台灣北部移居到花蓮的立霧溪一帶，之後才向北遷移至宜蘭平原。至於移居的時間…
大加蚋堡
大加蚋，又作大嘉臘、大佳蚋、大佳蠟、大加臘，是台灣北部自清治時期至日治初期台北盆地中心的一個行政區劃，其幅員遼闊，包括今臺北市市區大部分地區：萬華區北半部，大同區、中山區大直以外區域、中正區、大安區、松山區、信義區及南港區。 概述 「大嘉臘」、「大佳蠟」、「大加蚋」據傳名稱來自於平埔族語凱達格蘭語中的加蚋魚（Kala）；又傳Tagal原指沼澤；陸傳傑推想此名是以闽語音譯「凱達格蘭 」，依當時北部平埔語普遍慣例，音節省略不譯。大加蚋為今臺…
臺北道里記
台北道里記為噶瑪蘭（宜蘭縣）通判姚瑩著於1832年。該書詳細記載於1821年從嘉義、彰化、淡水、雞籠（今基隆）、三貂嶺一直到蘇澳之旅途見聞。而該書共有一千四百多字。 簡介 台北道里記作者姚瑩（1785年－1853年）字石甫，一字明叔，號展和，晚號幸翁，安徽桐城人，1821年他本於台南擔任同知，後來因故貶官數百里遠的後山噶瑪蘭擔任通判。該書則為他從台南一路前往噶瑪蘭就任的遊記。 該書以平敘順序筆法描繪景色，多有數據參考，頗有地理百科雛形。…
觀音山事件
{{Infobox Military Conflict |conflict=觀音山事件 |partof= |image= |caption= |date=1895年 |place=台東直隸州觀音山-{庄}-（今花蓮縣玉里鎮觀音山） |territory= |result= |combatant1=大武壠族 馬卡道族 |combatant2= 清朝 |combatant3= |commander1= |commander2=吳立貴 邱光斗…
裨海紀遊
《海紀遊》，又名《採硫日記》，為清朝官員-{郁永河}-所著，書中描繪17世紀的台灣風土民情，並在當時採礦處今北投龍鳳谷有碑誌之。 主旨 該書分為上、中、下三卷。上卷說明來臺緣由，並記錄從福州到鹿耳門的行程，以十二首「臺灣竹枝詞」作結。中卷分為「採硫物資」、「西部大縱走」以及「北投採硫」三部分。下卷縱論山川形勢與風俗民情，以二十四首「土番竹枝詞」作結。 內容 清康熙三十五年（1696年）冬福建福州火藥庫火災，焚毀火藥50餘萬斤，依規定典守…
臺海使槎錄
《臺海使{{ruby|槎|-{zh-hans:chá;zh-tw:ㄔㄚˊ}-}}錄》（臺羅: Tâi-hái sú-tsâ lo̍k），簡稱《使臺錄》（臺羅: Sú-tâi lo̍k），為清巡臺御史黃叔璥所著，書始於康熙六十一年（1722年）6月，北京黃叔璥抵臺後經常巡行各地，考察攻守險隘、海道風信。乾隆元年（1736年）刊刻。全書凡8卷分三部份：《赤嵌筆談》（第一卷至第四卷）、《番俗六考》（第五卷至第七卷）、《番俗雜記》（第八卷）。其…
吞霄社事變
吞霄社事變，又稱吞霄社土官卓介卓霧亞生亂，是1699年時在台灣中部發生的一場平埔族群抗清事件，領導者為土官卓介、卓霧、亞生三人。該事件起因於吞霄社漢人通事黃申的專制橫蠻。事件以清軍聯合其他平埔部落擊敗吞霄社做收。 事件經過 據清光緒19年（1893年）之苗栗縣誌《兵燹》篇記載，通事黃申於吞霄社（今苗栗縣通霄鎮）一帶進行贌社貿易，要求社民至鹿場捕鹿時，必須先行繳納錢、米，才能出外捕鹿，社民不堪其擾。清康熙三十八年（1699年）2月，道卡斯…