基督教无神论
演说者之角宣扬基督教无神论的标语]] 基督教无神论（）是基督教文化的一种形式及伦理系统。它从新约圣经福音书及其他来源记载的耶稣的生平及教导中汲取信念和做法，但是抛弃基督教中有关超自然的主张。 基督教无神论也有多种派别。有些基督教无神者的神学立场拒绝对于超越人类体验或干预人类生活的神的信仰，或者认为这种神是不存在的，他们更倾向于在现实世界中去寻找神的存在。而另外一些基督教无神论者则在无神的世界中追从耶稣。后者跟有点类似。 信条 耶鲁神学院…
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共 4 篇文章
宗教宽容
宗教宽容的含义可能“仅止于一种克制，即某一主导宗教的信徒允许其他宗教存在，尽管后者被视为低劣、错误或有害而遭到排斥”。从历史上看，绝大多数关于宽容的事件和著作都涉及少数派及异议观点相对于主导国教的地位。然而，宗教亦具有社会学属性，宽容的实践始终带有政治色彩。 纵览宽容的历史、实践过宽容的不同文化，以及这一矛盾概念如何演变为指导性原则的过程，可以阐明其在当代的应用。如今，宽容已涵盖政治、社会、宗教及族群等领域，适用于性少数群体（LGBT）…
神州不滅
神州不滅（）的意思是「神州是不滅（永存）的」，在日本他的源頭被認為是水戶學的尊王論等，特別是從昭和到太平洋戰爭結束爲止，作爲軍部的口號被使用。 历史 江户时代 江戶時代末期，藤田東湖稱其爲「神州何君，萬古仰天皇」，「支那」是以革命爲主體的國家，有王朝交替，所以「精神觀念」也有變動，但日本擁有萬世一系的皇室，永遠不變，所以「精神觀念」也沒有變動，這就是日本民族的特徵。藤田東湖認爲，「正氣」一般是道義上的，特殊上是忠義的，而且彙集了「正氣」…
世俗
世俗或俗世，是指脱离宗教組織或行為的生活状态。譬如，饮食和沐浴可被视作是世俗活动的例子，因为其日常生活大部分與宗教信仰無關。然而，在某些宗教传统中，饮食和沐浴两者都被视为圣礼，因而在这些信仰的世界观中，这两者会被视为宗教活动。而全世界大部分國家的公立學校機構，均為世俗和不受宗教團體控制的機構。 参见 世俗主义 世俗化 * 世俗国家 参考文献