水戶學
水戶學(),是一種在日本水戶藩(現茨城縣北部)形成的學問。 1657年(明曆3年),水戶學起源於第二代水戶藩主德川光圀(水戶黃門)在彰考館(史局)自身開始編修『大日本史』,光圀由於曾與朱舜水交流,他所記述的日本是藉天皇而進行的普遍統治正是帶有中國的國家正統的觀念,因此,大日本史是一部以紀傳體寫成記下天皇治世的歷史書;在整體上說,全書貫徹著大義名分論的尊皇思想,水戶藩籍水戶學扶植了尊敬天皇的尊皇思想。 第九代水戶藩主德川齊昭,設立弘道館作…
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水戶學(),是一種在日本水戶藩(現茨城縣北部)形成的學問。 1657年(明曆3年),水戶學起源於第二代水戶藩主德川光圀(水戶黃門)在彰考館(史局)自身開始編修『大日本史』,光圀由於曾與朱舜水交流,他所記述的日本是藉天皇而進行的普遍統治正是帶有中國的國家正統的觀念,因此,大日本史是一部以紀傳體寫成記下天皇治世的歷史書;在整體上說,全書貫徹著大義名分論的尊皇思想,水戶藩籍水戶學扶植了尊敬天皇的尊皇思想。 第九代水戶藩主德川齊昭,設立弘道館作…
農學院正門立的「朱舜水先生終焉之地」之碑]] 朱之瑜(),字鲁璵,號舜水,浙江餘姚人,寄籍松江。明朝思想家、文学家、史学家。其號舜水為余姚江古称,朱於移居日本後所起,以示不忘故国故土之情(「舜水者,敝邑之水名也。」)。死後,德川光國私諡文恭。 朱舜水力圖反清復明,在清初曾参加抗清活动,也曾助郑成功北伐;南明灭亡后,他不愿降清,遂东渡日本。於日本受水戶藩藩主德川光圀(水戶黃門)器重,其遺臣性格與儒家思想,讓德川光圀深感未有异族统治且天皇萬…
會澤正志齋(,),日本江戶時代後期水戶學民族主義思想家。 1799年,參與彙編《大日本史》。 1825年,撰写了新論,如德川國防政策和西方船隻對日本的潛在威脅。他還試圖描述為什麼西方國家變得如此強大;在他看來西方人用宗教強制群眾的一致。他認為,日本將需要採用自己的國教,並討論國體的概念。他的新論對未來的尊王攘夷運動有重大影响。 1840年,成為水戶學講道館大學頭,但在1844年被德川齊昭因問題被逼退隱,在1849年被赦免復官。 1863…
神州不滅()的意思是「神州是不滅(永存)的」,在日本他的源頭被認為是水戶學的尊王論等,特別是從昭和到太平洋戰爭結束爲止,作爲軍部的口號被使用。 历史 江户时代 江戶時代末期,藤田東湖稱其爲「神州何君,萬古仰天皇」,「支那」是以革命爲主體的國家,有王朝交替,所以「精神觀念」也有變動,但日本擁有萬世一系的皇室,永遠不變,所以「精神觀念」也沒有變動,這就是日本民族的特徵。藤田東湖認爲,「正氣」一般是道義上的,特殊上是忠義的,而且彙集了「正氣」…