菲 (北歐神話)
-{zh-cn:韦;zh-tw:菲;}-（），包爾（Borr）和女巨人貝斯特拉（Bestla）的孩子，他的兄弟是奧丁（）和威利（），是創造世界和創造人類的神。當三兄弟利用創造了人類後，-{zh-cn:韦;zh-tw:菲;}-給他們感情、儀表和語言，因此-{zh-cn:韦;zh-tw:菲;}-代表的意思是「意志」。 同樣的造人神話中，另一說法是奧丁和海尼爾（）和洛德（），所以推測-{zh-cn:韦;zh-tw:菲;}-的另一個名字就是洛德…
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共 30 篇文章
奥丁
的圖畫繪於18世紀]] 奥丁（；；古英語／盎格魯-撒克遜語：Wōden；；倫巴底語：Gotan或Odan；；古高地德語：Wuotan，意為「狂暴者」；），亦譯作歐丁、奧汀、沃坦或沃登（），是北歐神話阿萨神族（）的主神，传说为五十岁左右，身材高大，失去一目，頭戴寬邊帽，冰冷又嚴肅的人物。 星期三被認為是奥丁的日子，Wednesday一詞正是由Wotan得名。 正妻是北欧神话中擁有最高神級的女神弗麗嘉，與其生有三個兒子，光明之神巴德爾和黑暗…
亞薩神族
的屍體旁邊，由克里斯托弗·威廉·埃克斯貝爾（Christoffer Wilhelm Eckersberg）於1817年繪製。]] 亞薩神族（，）是日耳曼多神教中主要的神族，成員包含奥丁、弗丽嘉、霍德爾、巴德爾和索尔，其陰性形為*'（複數形 ） 來源 du Bois, Thomas A. (1999). [https://books.google.com/books?id=g2-Lga0r62MC&printsec=frontcover&…
霍德爾
讓霍德爾使用槲寄生樹枝來殺死光明之神巴德爾]] 霍德爾（Höðr）是北欧神话的盲眼神，为光明之神巴德爾的孿生兄弟，也是北歐神話中的主神奧丁與神-{后}-弗麗嘉之子，掌管黑暗。據說邪神洛基將槲寄生樹枝交給目盲的霍德爾，並讓他攻擊巴德爾，所以導致巴德爾的死亡。 巴德爾死後，奧丁和女巨人琳達（）的孩子瓦利（）用弓箭射殺了盲眼的黑暗之神霍德爾，為巴德爾報仇。 参考资料
瓦利 (北歐神話)
瓦利（，Váli），他是奧丁和琳達所生的孩子，是自然之神，出生的目的是為了報光明神巴德爾被殺之仇。 奧丁由預言中得知，巴德爾難逃被孿生兄弟霍德爾誤殺的命運。奧丁又繼續追查其它預言（一說是由赫爾莫德受命去查出來的），得知如果和女巨人琳達生下的孩子，將可報巴德爾被殺之仇。於是奧丁用計強迫了琳達，與她發生關係後，琳達懷孕生下了瓦利。他出生第一天就長大成人，尚未清洗也沒梳頭，就拿了弓箭殺死了霍德爾。北歐人忌諱同族相殘，才出生一天的瓦利，尚未梳洗…
維達
維達（，或做Víðarr、Viðarr）是奧丁和女巨人格莉德所生的孩子。他是不滅的自然力之擬人化，或稱「森林之神」或「原始森林之神」。他註定在諸神的黃昏之後，和他的兄弟瓦利成為新世界的神。 维达住在阿斯嘉特一片廣大的森林中，他的居所叫蘭德維迪，意即「廣土」或維迪（Vidi），意即「寬廣」。他的另一個稱呼是「沉默之神」，他從諾倫三女神處得知自己命運的預言後，就待在森林深處，不發一語。 他的形象是高大，穿甲冑，帶著一把闊劍，穿著一隻靴子。有…
威利 (北歐神祇)
威利（），包爾（Borr）和女巨人貝斯特拉（Bestla）的孩子。他的兄弟是奧丁（）和菲（），是創造世界和創造人類的神。當三兄弟利用樹枝創造了人類後，威利給他們理性與動作，因此威利代表的意思是「精神」。同樣的造人神話中，另一說法是奧丁和海尼爾（）和洛德（），所以推測威利的另一個名字就是海尼爾。 在紀錄中，奧丁和威利和菲被形容為是三位一體的存在，這也許是因為當時的紀錄者都是基督徒的關係；當時的基督傳教士會利用當地已有的神話傳說，並加以轉化…
達古
達古（古諾斯語的「白天」）是挪威神話中擬人化的白天之神。它出現在13世紀根據早期傳統資料彙編的《詩體埃達》和13世紀由史洛里·斯圖拉松撰寫的《散文埃達》中。在這兩個來源中，達古都被認為是上帝的兒子，並與「為人類畫一天」的馬斯基法克西（Skinfaxi）有關。牠的鬃毛間射出極亮的光，為世界帶來光明與喜悅。根據手稿的不同，《羅斯埃達》補充說，達古要麼是得林（Dellingr）的兒子，要麼是人格化的夜晚諾特（Nótt），要麼是擬人化的地球嬌德…
包爾
包爾，Borr 或 Burr，英語化的寫法也寫做 或 。 他出現在史洛里的《新艾達》裡，在北歐神話中，他是布利（）之子，意即生產。他的妻子是巨人之女貝斯特拉（Bestla），他們生下了三個兒子，就是奧丁（Odin）、威利（Vili）、菲;}-（Ve） 所屬阿薩神族。 除了這點以外，關於包爾的故事在北歐神話中，就完全沒有再提到了。 参考资料
布利
插畫。布利由母牛舔食的冰塊中誕生。]] 布利（，古挪威語：Búri），是北欧神话中最早出現的神，包爾（Borr）的父親，奧丁（Odin）的祖父。在《散文埃達》中提到，他是由母牛歐德姆布拉（Audhumbla）舔食寒冰上的鹽粒而誕生的諸神之祖。布利後被最早的巨人尤彌爾殺害，但那之前，他已由自己身上生出了包爾。 参考资料
密米爾
正在找尋身首異處的密米爾的遺體]] 密米爾（Mímir）（或弥米尔）是北歐神話中的智慧巨人，亦是北歐的始祖神祇之一，由巨人之祖尤彌爾所生。密米爾是智慧之泉泉水的主人，象徵著知識與智慧。祂與奧丁曾有多次的邂逅。 詩體埃達 詩篇〈女巫的預言〉及「Sigrdrífumál」 在《埃達經》中的詩篇〈女巫的預言〉及〈Sigrdrífumál〉中，都曾經記載過關於密米爾的故事。密米爾在〈女巫的預言〉的兩節詩文裡出現，分別是第28節及第46節。第28…
弗雷
弗雷（、、又譯費雷），是北歐神話中的豐饒之神，主司收成和愛情。「豬」和「馬」是他的聖獸。 華納神族的弗雷 弗雷屬於華納神族。他是海洋之神尼約德（）之子，母親則說法不一，一說是女山神斯卡迪，另一說是尼約德之姊那瑟斯。而他的攣生妹妹是芙蕾雅（），相傳他和芙蕾雅亦有肌膚之親。由於華納神族對性的看法非常開放，所以近親之間也可以有肉體關係。 在遠古，阿薩神族和華納神族這兩神族曾經發生爭戰，戰鬥持續很久且不分勝負，兩邊都感到厭倦了，最後雙方約定和解…
尼奥尔德
尼奥尔德（）是北欧神话中华纳神族中的神明，掌管了海洋、風暴、漁業、航海、財富和豐饒。 来源 尼奥尔德这个神主要的资料来源于中世纪盛期的神话学者斯诺里·斯图鲁逊的著作，即《散文埃达》等作品。除此之外还流传下一些有他名称的咒语。一些学者将他与塔西佗所流传下来的名字那瑟斯联系到一起。 含有尼奥尔德这个名称的地名（大多以第二人称单数属格）主要集中于瑞典东部、挪威北部和挪威西部的海岸地区。 将尼奥尔德与那瑟斯联系到一起会造成一定的问题，因为塔西佗…
洛基
洛基（Loki）又譯洛奇，北欧神话中亞薩神族的一員，雖然身為約頓巨人，但因其與亞薩神族的領導者奧丁為結拜兄弟，因此居住於阿斯嘉特。 父親為法布提，母親為勞菲。法布提象徵「閃電」，勞菲象徵「樹」，兩人誕下象徵「火」的洛基，象徵閃電擊中樹木後產生火焰。 北歐神話中的洛基 洛基在北歐神話中的角色亦正亦邪，雖然生性狡詐，常常以製造混亂為樂，但洛基也曾多次協助諸神化險為夷、解決問題。 洛基曾欺骗約頓巨人修筑阿斯嘉德围墙，化身母馬誕下八足神駒、協助…
提爾
提爾（）是日耳曼神話中的戰神以及亞薩神族的成員。在北歐神話中（日耳曼民族對神祇的描繪大多倖存於此），提爾把自己的右手犧牲給了怪狼芬里爾，芬里爾在意識到自己被眾神束縛後，咬掉了他的右手。依據預言，提爾將在諸神黃昏時被同樣可怕的惡犬加姆吞噬。 在古諾斯語文獻中，他被描寫成奧丁（新埃達）或約頓巨人希密爾（老埃達）之子。但透過語言學的考據，在更早期的神話中他也許是眾神之父。 提爾相當於羅馬神話的瑪爾斯（Mars）。英語的星期二「Tuesday」…
华纳神族
（1882–1918）繪製。]] 華納神族（，）是日耳曼多神教中的與豐饒、智慧，和預知未來相關的神族。北歐神話中有兩支神族，另一支為亞薩神族。華納神族的家園是華納海姆。華納神族在亞薩神族華納神族之戰後加入了亞薩神族，因此有時候華納神族會被當作亞薩神族。 華納神族出現在《詩體埃達》、《散文埃達》、《挪威王列傳》和吟遊詩人詩歌中，除了這些古北歐語的文本外，華納神族沒有出現在其他文本中。《詩體埃達》中的詩歌年代久遠，但在13世紀才被整理成書。…
布拉基
，由19世紀的瑞典畫家Nils Blommér所繪]] 布拉基（Bragi）是北歐神話中掌管詩詞、智慧與雄辯之神，也是主神奧丁之子。布拉基的妻子是青春女神伊登，也是阿斯嘉特萬年花園的主人。 神話
巴德爾
手抄本中的巴德爾之死插畫]] 巴德爾（；，意即「盛開的花」）。他是光輝美麗的化身，春天與喜悅之神，是光的擬人化。 巴德爾的父親是主神奧丁，母親是神-{后}-弗麗嘉。他和黑暗神霍德爾（）是孿生兄弟。他的妻子是尼普（）女神的女兒南娜（），他們生了兩個兒子，即布羅諾（，日光）和真理與正義之神凡賽堤（）。 巴德爾有一艘大船靈舡（Hringhorni），這船是所有船中最大的。他的住所是布列達布利克。 巴德爾之死 在北欧神话中，關於他的故事不多，最…
海姆达尔
在1907年作的畫，海姆達爾將眾神賜與的禮物帶給人類（Heimdallr brings forth the gift of the gods to mankind ）。]] 海姆達爾（，古北歐語：Heimdallr），是光之神、破曉之神。是北歐神話中一個比較神秘的神祇。他的另一個化名是里格（）。 身世與任務 在北歐兩大神族群裡，尚不能確定海姆達爾是屬於阿薩神族還是華納神族。一般認為其父親為奧丁（），但也有人認為和海洋有密切關係的海姆達爾…
得林
得林（英語：Delling），北歐神話中的黎明之神。他和夜之女神諾特（Nótt）生下白晝之神達古（Dag）。他是諾特的第三任丈夫。13世纪著作《詩體埃達》和《散文埃达》均有提到該神話人物。