元曲
]] 元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相對於明朝的傳奇（南曲），後世又將元曲稱為北曲。元曲与宋词及唐诗、漢賦並稱。 廣义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狹義的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元、明以来甚为流行，故後世有元曲之稱。而曲同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。音樂部分亦有宮調之分，元曲…
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散曲
散曲是元代以降中國所流行、配上歌詞的樂曲，與雜劇合稱為元曲。散曲與雜劇不同的是，散曲唱而不演，用作清唱，不能扮演。 興起原因 元代散曲的興起，源於詞的衰落與文體本身的發展。宋室南渡，漢族傳統文化中心南移，在北方宋詞減弱了勢力，民間俗謠俚曲於是大量湧現，而為文人創作所吸收。 散曲的興起源於外樂的影響。當時外樂番曲傳入，而南北語音不同，俗語方言互異，因此北方需要一種新的詩體。 散曲的興起，亦源於元代漢族知識分子遭受歧視，士人藉散曲抒發其抑鬱…
出場詩
出場詩首創於元曲雜劇。該劇種許多角色於首出場時，常會自報身份和來歷，並由此說明角色個性或重要性。而此多為五言或七言詩對仗的詩，即稱為出場詩。 別稱為上場詩或定場詩的出場詩，影響了以口白為主的戲劇表演，如說書或於福建、台灣一帶流行的布袋戲。 舉例 雜劇《梧桐雨》 唐玄宗出場： 高祖乘時起晉陽，太宗神武定封疆。守成繼統當兢業，萬里河山拱大唐。寡人唐玄宗是也。 陳玄禮出場： *世受君恩統禁軍，天顏喜怒得先聞；太平武備皆無用，誰料狂胡起戰塵。某…
四念白
四念白在布袋戲表演中，即為出場詩或定場詩。之所以稱為四念白是因為該出場詩通常由「四句」五言或七言古詩所組成的「念白」。一般來說，四念白源自元曲雜劇，深受17世紀之南北管戲劇或歌仔調的影響。以閩南語吟誦的四念白常會讓觀賞布袋戲的觀眾馬上得知布袋戲劇中角色的特色，也製造了戲劇張力。 在台灣，四念白不僅成為布袋戲的最大特色；較負盛名的四念白也讓不常看布袋戲的民眾所熟悉。例如霹靂布袋戲主角素還真的「半神半聖亦半仙」等四句之四念白可說是家喻戶曉。
钟嗣成
钟嗣成（1279？—？），字繼先，號醜齋。元大梁（今河南开封）人，活跃于元文宗年间。曾為江浙行省掾史。著有元曲解题目录《錄鬼簿》以及專集《醜齋樂府》。其雜劇著作《鄭莊公》、《蟠桃會》、《詐遊雲夢》等失传。 参看 元曲 《录鬼簿》 外部链接 [https://web.archive.org/web/20061020234441/http://www.mqxs.com/cjtx/xssl/lgb.asp 明清小说研究网] [http://w…
勾欄
勾欄，又作勾闌或構欄、游棚、腰棚、樂棚等，是宋元戲曲在城市中的主要表演場所。勾欄一詞於南北朝劉宋段國《沙州記》：「吐谷渾於河上作橋，謂之河房，長一百五十步，勾欄甚嚴設。」（北魏酈道元《水經注·河水二》引《沙州記》記作鉤欄），本為彎延曲折的欄杆，並沒有妓院或教坊的意思。宋代則稱俳優棚為勾欄。單位為「座」，一間瓦子瓦舍可能有複數的勾欄，大瓦子可容納五十多座勾欄。作為綜合商業的城市空間，瓦舍勾欄的盛行與里坊制的崩壞有密切關聯。 原意欄杆、為了…
隋樹森
隋樹森（），字育楠，生於北京，原籍山東省招遠縣東良村，元曲研究专家。 生平 他的父親曾在清朝政府做過軍機處抄繕「供事」（辦事員）的小官，後棄政從商。1928年，隋樹森考入北京師範學校（即今北京師範大學）就讀。其在校讀書時，就有小說發表於《東方雜誌》、《國聞週報》等報刊上；並且翻譯了日本文學博士兒島獻吉郎的《中國文學概論》，被上海世界書局編入「文化科學叢書」，並改名為《中國文學》，與方壁[茅]的《西洋文學》列為姊妹篇出版。隋先生在這段期間…
小令
小令是元朝散曲的一種，同時也是宋詞的一種分類。可能发源自宋朝的鼓子词。 散曲又分套曲与小令两种，元曲可以隨加衬词，故字數不一。小令原是民間的小調，元时宋词渐渐凋零，伶人多向民间小调寻求突破。文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。小令以描寫為主，比起唐、宋詩詞通俗生動，確有一番獨特風格與精神。 宋代·晏几道是北宋词坛小令写作者第一人，其词集《小山词》收其词作260首，长调仅3首，其余皆为小调（小令）。 一般以58字以内为小令，但近世學…
曲牌
曲牌，是传统填词制谱用的曲调调名的统称，俗称“牌子”。 元曲共计15宫，447支曲牌。 曲牌為填寫該散曲所依據的樂譜及定式，決定該曲的曲調、唱法、字數、句數、句子長短、平仄及韻腳等。 黄钟宫 醉花阴 喜迁莺 滚绣球 叨叨令 倘秀才 醉太平 呆骨朵 伴读书 笑和尚 芙蓉花 鹦鹉曲 甘草子 汉东山 脫布衫 仙吕宫 端正好 赏花时 混江龙 油葫芦 天下乐 元和令 上马娇 游四门 哪吒令 鹊踏枝 忆王孙 玉花秋 青哥兒 絳唇 一半兒 後庭花 寄…
桃花女鬥周公
《桃花女鬥周公》，簡稱《桃花女》是中国著名民间传说。描述的是一个精通命理的少女与知名的算命先生周乾以術法相鬥的曲折故事。當中的內容包括不少嫁娶之習俗與傳統的擇日學觀念。 這故事本為民間說書，爾後逐漸演變為雜劇等文學創作，元朝王曄因而作了《桃花女破法嫁周公》。 簡介 由於各地說書人版本口傳，大同小異，較流行的故事梗概如下： 古時洛邑有一算命師周乾，相貌堂堂、口若懸河，號稱上知天文、下知地理，易經占卜甚靈，十數年從未出錯，年未三十，人不敢呼…
楔子 (文學)
章回小說多有子，取意製作木柴和器械的楔子。楔子的意涵寫在篇首，用來鋪承故事並引領讀者進入正文，是加強結構的補充說明。元雜劇中也有楔子的應用，推測原因是限於雜劇一本四折的格局，藉此得到一種伸縮補充的餘地。 參考文獻
元曲四大家
元曲四大家指马致远、关汉卿、白朴、郑光祖四位元代杂剧（元曲）作家。 明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人樂府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫為四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马，一新制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名。在排名上，元代鐘嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首。近代王國維的《宋元戲曲史》中說:“元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭…
新安八景 (安徽省)
新安八景指的是中国清朝時徽州府的八处美景，见于著名元曲家张可久的《越调·霜角·新安八景》。当时他在歙县任松源监税。 新安八景 参考文献
元曲選
《元曲選》又稱《元人百種曲》，是明代雜劇選集。臧懋循編輯。收錄元代雜劇九十四種，明代雜劇六種，總計一百種。 臧懋循為萬曆八年（1580年）進士。曾前往麻城（今属湖北）劉承禧家借到元人杂剧二三百種。万历四十四年（1616年）撰成《元曲選》，雅俗兼收，並經過整理校訂，科白俱全，全書分二十集，每集五種，共百種，約占现存的元人剧本三分之一。每剧附图二至四幅，总计224幅，更使其具有特别吸引人之处。其中所收作品《灰阑记》、《陈州粜米》、《虎頭牌》…
录鬼簿
《录鬼簿》，元钟嗣成著。有上、下二卷。《录鬼簿》大约成书于元至顺元年(约公元1330年)。 记载元曲作家生平事迹及其作品目录。录作家152人，作品名目458种，作家分为 7类：“前辈已死名公，有乐府行于世者”，“方今名公”，“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”，“方今已亡名公才人，余相知者，为之作传，以《凌波曲》吊之”，“已死才人不相知者”，“方今才人相知者，纪其姓名行实并所编”，“方今才人，闻名而不相知者”。 后人对《录鬼簿》增补…
九宫大成南北词宫谱
《九宮大成南北詞宮譜》，簡稱《九宮大成》，是清朝的一部戲曲音樂曲譜集。 乾隆六年（1741年），和碩莊親王允祿奉旨編纂。樂工周祥鈺、鄒金生、徐興華、王文祿、朱廷鏐、徐應龍等人花了五年蒐集資料來編寫。終於在於乾隆十一年（1746年）編成。 《九宮大成》共82卷，南北曲曲牌2094個，曲譜4466首。全書選用了唐、五代、宋詞、金元諸宮調、元代散曲、明朝散曲、南戲、北雜劇、明清崑腔、清宮承應戲等等。南曲分為引曲、正曲、集曲，而北曲則分為隻曲、…
录鬼簿续编
《录鬼簿续编》一卷，成书于明初。 延伸《录鬼簿》纪录了元末明初的戏曲创作成就，收录了钟嗣成、罗贯中等七十一位作家，七十八种杂剧剧目，另附失载名氏杂剧七十八种的剧目。 关于作者一说无名氏, 一说贾仲明。 因《录鬼簿续编》附於贾仲明的天一阁蓝格精钞本《录鬼簿》之后，多认为是贾仲明所作。 《录鬼簿续编》中对罗贯中的记载，对《三国演义》及其作者罗贯中有史学价值。 参看 元曲 《录鬼簿》 * 贾仲明 参考文献
全元散曲
《全元散曲》是一部元代散曲總集，作者是元曲学者隋樹森，1964年由中华书局出版。该书共收元曲作家213家（另有無名氏作品），小令3760餘首，套曲410餘套。取材範圍除後人總集、別集、選集外，還從曲譜、曲話、筆記、方志等共117種材料廣為蒐集；並加以校勘、訂正，注明出處。1982年隋树森将《全元散曲》加以编选增补，完成《全元散曲简编》，1984年出版 編纂淵源 元代曲家大多為潦倒文人，既鮮知遇於當時，復少顯揚於後世。散曲更因為篇幅短小，…