大乘非佛說論諍
大乘非佛說論諍,是佛教教內因大乘佛教教義出現一事而發生的論諍,開始於公元一世紀左右,也就是部派佛教主導時期後期、大乘佛教經典開始流行之時;在傳統的各個佛教部派之中,逐漸流傳出新興的大乘教典,反對者不承認其作為佛教經典、個人修行方法和佛語的地位,亦否定這批大乘教典所傳揚的見解和思想,對這些大乘教經的可信性及教義內容有所質疑,於是有「大乘非佛說」說法的出現。 現代南傳佛教主要繼承「上座部」分別說派的教義、戒律和修行方式,以聲聞道為主,不奉行…
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大乘非佛說論諍,是佛教教內因大乘佛教教義出現一事而發生的論諍,開始於公元一世紀左右,也就是部派佛教主導時期後期、大乘佛教經典開始流行之時;在傳統的各個佛教部派之中,逐漸流傳出新興的大乘教典,反對者不承認其作為佛教經典、個人修行方法和佛語的地位,亦否定這批大乘教典所傳揚的見解和思想,對這些大乘教經的可信性及教義內容有所質疑,於是有「大乘非佛說」說法的出現。 現代南傳佛教主要繼承「上座部」分別說派的教義、戒律和修行方式,以聲聞道為主,不奉行…
佛教社会主义(Buddhist Socialism)是一种主张在佛教的基础之上建设社会主义或将社会主义与佛教世界观相结合的政治思想。 佛教社会主义兴起于二战前後,是民族独立和民主化运动的浪潮中的一员。受西方社会提出基督教社会主义的影响,佛教传统社会国家的政治家也提出了佛教化的社会主义主张。该主义的内部主张差异较大,但共同特点是以佛教思想爲基础,结合马克思主义思想并实现社会主义理想社会,如要求国家为所有人提供必要的食物、住所、衣物和药品,…
入世佛教(),亦有譯作人間佛教或左翼佛教,意指佛教徒應該努力將他們內在的禪定體驗與佛法教義應用在社會、政治、環保、經濟之上,並且主動反抗不公義的事物。「入世佛教」的理念由越南禪宗僧人釋一行所提倡,並在西方世界成長。 歷史 这一概念早在當地於1930年代對抗法國殖民統治之時就已成型,但未有特定的名堂。入世佛教是一種關懷社會的佛教運動,透過「關懷弱勢社群及參與社會運動,甚至不惜抗衡當權者」 芮哲非(Christopher A. Reed) …
佛教對性傾向議題沒有一致看法,不同的傳統和修行僧眾可能抱持不同的觀點。基於佛教戒律,幾乎所有佛教派别都嚴格禁止出家僧眾涉及任何形式的性活動,但對於五戒中規範在家眾不當性行為的邪婬戒則未有完全一致的看法。佛教界對同性性欲的態度基本上保持沉默,有幾位願意為同志發聲的佛教法師主張異性和同性之間的情慾,同樣都構成繫縛身心的无明煩惱,應不分差別心平等看待。 佛教主流觀點以三法印為正法原則,認為有情眾生皆為平等(梵語:sama),均具備覺悟宇宙人生…
居士佛教,又稱為在家佛教,是一种提倡在家修行的佛教修行方式与思想,中文信徒稱之為居士、女居士,統稱在家眾,而梵文則稱之為優婆塞與優婆夷。 因为佛教的目的在于完全展现心的潜能,所以佛陀的教育是不依附于某种特定的文化的。在有佛教传统的亚洲国家,常常有三种佛教修行方式:除了在寺院生活并献身于佛学的比丘和比丘尼外,还有在经济上支持寺院并自己也禅修的居士,另外在西藏还有称为成就者(瑜伽士)的群体。而居士佛教是将日常生活和佛陀的教育联系起来,但只皈…
“十方諸佛”諍論屬於大乘非佛說論諍的一個議題。上座部主張“原始佛教中沒有十方諸佛”,大眾部主張“娑婆世界有三世佛,他方世界亦有三世佛,十方世界有諸佛的存在”。現代上座部佛教佛教基本繼承上座部的觀點,只承認過去、現在、未來三世佛,而大乘佛教繼承大眾部的觀點,承認十方諸佛,并舉出五方佛、十方佛等佛陀。 上座部觀點 上座部佛教認為原始佛教沒有十方諸佛,印度阿育王時代,大眾部開始主張十方存在諸佛。佛教第三次結集的《論事》記載阿羅漢目犍連子帝須尊…
佛教環保運動(另稱綠色佛教)指將佛教教義融入現代環境保護主義思想中,並以此推動環保運動的行動。據綠色佛教先驅無德法師所言,佛陀的教導中本來就有環保意識,散見在不同的北傳、南傳經典當中。故此所有佛教徒都應該努力恢復環保意識,例如佛教徒可以將他們內在的禪定體驗與佛法教義,應用實踐成一種關愛心靈與動物、環境的生活方法。 議題 心靈修持 據無德法師所言,佛教的環保意識與一般環保意識差異在於,佛教徒認為最終的環境保護必然要回歸到心靈環保,才能達到…