姬侍
姬侍、或稱御婢、侍姬、婢妾、妾婢、侍妾、姬妾、姬夫人等，称指一夫一妻多妾制婚姻中，被貴族、士族、富豪豢養於家中、與男主人有性關係但不屬正式妻妾的女性。 中国 历史演变 中国历代法律对姬侍身份规定各有不同，法律对民众纳妾亦有一定限制。贵族、士大夫和富户所豢养的姬妾则可能至百余人。为了限制纳妾，清律规定“庶民之家不准存养良家男女为奴婢”。同时，现代研究者以清代实例指，虽以婢女为妾是社会常态，“但若是老者好色，强暴幼婢”或强迫为妾，“仍会受到…
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乐户
乐户是指中国、朝鮮、越南古代从事吹弹歌唱的賤民。古时犯罪的官員或其妻子、子女没入官府，从事吹弹歌唱，供统治阶级取乐，名「隶乐籍」，户称「乐户」。 《魏书》所谓“乐户”，即指乐工、女樂、倡优等歌舞艺人的户籍，乐户与营户、杂户一样，被认为是贱民，凡乐户“皆用赤纸，其卷以铅为轴”，不属郡县，执宫廷声乐之役，世代相袭。乐户中的女子也有官妓，终其身沉沦于女乐、娼妓之途。 明朝时，乐户女和宗室通婚普遍，通常只要隐瞒乐籍，朝廷也不深究，但一旦身份暴露…
堕民
堕民，中國歷史上的一種次等人，又称为惰民或堕贫，先世是元末蒙古人或色目人，其祖先随蒙古骑兵南下江南，定居于南方。明太祖北伐，建立明朝之后，留居漢地的蒙古人與色目人受到歧視，成为“堕民”，他们多从事小商小贩、卖艺等底层工作，但收入超过農民，他们主动上门向主顧提供服务，男性多從事捕蛙、賣飴糖、編竹器、鐵匠、收舊貨、轎伕、吹鼓手、賣藝等，女性則多從事梳頭、挽面、媒人、喜娘、製作假髮等，以便討取各種賞錢賞物，而對主顧的走動權成为了墮民可以傳之子…
捕快
捕快相當於古代警察的名稱。「捕役，捕拿盜匪之官役也」，而「快手，動手擒賊之官役也」，因二者性質相近，故合稱為捕快。捕快的称呼起源于哪朝无法考证，但是至少在原始社会末期奴隶社会前期就拥有了类似职能的人，这是最初捕快的雏形，他们负责缉捕罪犯、传唤被告和证人、调查罪证。 宋朝 神捕司 四大名捕 清朝 清代規定捕快三年一試，但各地衙門可以隨時酌情增補捕快的空缺，如要擔任捕快者，必須經過嚴格的考驗。且三代身家清白，月收入也只有區區的白銀三兩八錢（…
仵作
仵作是中國古代官府中專門負責檢驗屍體的男吏役；驗屍的女役則稱之為穩婆。仵作兩字都沒有殮葬的意思，但自唐朝起盛用；清时改称為检验吏。 歷史 战国後期有“令史”一职，专门带领隶臣从事尸体检验和活体检验。汉代，法医学检验已相当盛行，一個縣約設置仵作一至三名，每年可以得到三四兩銀錢的“工食銀”。隋唐時期，“仵作”一词已出现，是負責殯葬業的人，後來逐漸發展成組織；五代王仁裕《玉堂闲话》载：这类殓尸殡葬民间行会的成员就叫作“仵作行人”。 宋代这种类…
伶官
伶官是中国、越南、朝鮮古代做官的伶人，他们虽因君主的青睐而得官，但因出身低贱而又干预、甚至把控朝政、以权谋私，在士大夫眼里成为败坏朝纲之辈。 中國 中國伶官多见于唐朝和五代时。 唐 唐高祖曾拜舞伎安叱奴为散骑侍郎，优伶可列于朝堂，遭袁利贞规劝。唐太宗时的乐工王长通、白明达也曾得到高官厚禄，因此而受马周等士大夫弹劾。 到了唐中宗神龙二年, 酸枣尉袁楚客对当朝宰相魏元忠所说的“国政十失”之四就是“ 俳优小人盗窃品秩” 。 唐玄宗爱好音律, …
灶户
灶戶，即煎鹽之人，唐代始有灶戶之稱，《宋史·食貨志》：「凡鬻鹽之地曰亭場，民曰亭戶，或謂之灶戶，亦稱灶丁。」，灶戶在中國沿海普遍存在，多是朝廷流放的罪人，地位低下。煎鹽場地稱為“亭場”，亦可稱“灶地”。明初朱元璋將蘇州居民遷移至淮南海濱，海滨居民分为“灶户”和“民户”，灶户一入灶籍，不得解脱。灶户除了盐田以外，还有草荡、耕地，草荡和耕地需要缴税。並設有王崗場、新鎮場、高港場，後歸王崗場所轄，中央設有两淮、两浙、长芦、山东、福建、河东六个…
站戶
站戶是元朝的戶籍。 元朝領域龐大，為了“通達邊情﹐布宣政令”，在全國建立了站赤系統，設有船站戶、馬站戶﹑牛站戶﹑狗站戶等，以因應水陸交通。其中以馬站戶最多。部分站户還要供應驛站的飲食，稱之為“首思”（汤汁）。但由於官吏巧立名目﹐假公濟私，奢侈至极，站赤系統使用過於繁複，造成大量的馬畜死亡。延祐元年（1314年）六月二十三日，甘肃省奏报死铺马199匹，許多人被迫逃亡。许有壬稱當時慘況：“盛冬裘无完，丰岁食不足。为民籍占驿，马骨犹我骨。” …