官將首

官將首，是一種發源於臺灣新北市新莊地藏庵的本土民俗陣頭，由人扮演地藏王菩薩的護法增損將軍，在迎神活動中負責保護主神、押煞之職能。此陣頭，由新莊藝師黃秋水創立，經過周莊伯改進臉譜及儀式，三重藝師高景清改進身段、步法，而成為今日常見的陣頭。

官將首之主角增損二將軍為佛門護法，步伐陽剛，口中獠牙，兩鬢，常因一般媒體報導、民眾、學界、公家單位的習焉不察，而被誤認成什家將及八家將。

沿革
在臺灣，祭典時還願的信徒自稱「香燈腳」（隨著神靈繞境的信徒）、或化妝成各式差役，稱「將腳」，隨著神轎走路，保衛主神及為神明服務。

臺灣新北市新莊地區會於每年農曆四月三十日、五月一日舉行新莊大拜拜—「新莊地藏庵文武大眾老爺繞境」，並約於日治大正元年（1912年）左右開始組織陣頭，由兩人分別扮演大眾爺之紅面、綠面先鋒官，俗稱為官將頭，因為其是諸官將之首，又稱官將首此時陣頭稱為「八將腳」或「香腳」，由信徒自發還願扮演，故無固定組織，也缺乏相關儀式日後創始官將首的黃秋水則於大正十四年（1925年）開始擔任綠臉的官將頭。。

民國73年（1984年）起，三重臺疆城隍廟高景清因還願而擔任新莊下庄路線（中港厝、頭前庄）的官將頭。由於高景清具有傳統戲劇底子，且為道教、法教兼修的法師，他將亂彈的表演方式、道教科儀等應用於官將首的儀式、步伐、姿勢與身段架勢（俗稱「觀目」）。

臉譜、服裝、禁忌
官將首之臉譜底色主要有青（三叉）、紅（火籤）、藍（虎牌）三種，額頭、鼻子、下巴會塗上金色，人稱「三點金」。手中持著虎牌、三叉戟、手銬、火籤等古代刑具、兵器，身上掛有象徵平安的鹹光餅，出陣之前三天必須齋戒、不近女色。新莊地藏庵文武大眾爺繞境中，仍保特傳統的請神開光與獨有「喊班」儀式，所謂的「喊班」即是出軍前三進三出的點將閱兵儀式，並在請神後會在頭盔上插線香，表示已開光，在繞境期間會持續由法師續香。

相關作品
2015年臺灣小說作家宴平樂著作小說《官將賞善罰惡》

2019年台灣獨立遊戲團隊padendon製作PC遊戲《打鬼》

派系
*新莊派：「老派」、「大廟派」，根據地為新莊地藏庵，步法較為柔和，是官將首創始之廟。代表藝師為黃秋水。
*石牌派：俗稱「志成派」，由新莊大眾廟的藝師「志成」傳入石牌，流傳於士林、北投一帶。由於動作激烈，被年輕人稱為「激動派」。代表藝師為「志成」。
*艋舺派：艋舺派俗稱「臺疆衍派」，由「三重臺疆城隍廟」高景清先生（阿清師）發跡，將此將藝傳入艋舺 由藝師林新發先生（憨師）發揚，1984年並將此技藝發揚推展在艋舺清水祖師廟附設的音樂軒社「艋舺蓮英社」，成立「艋舺祖師廟口蓮英社八將團暨官將首」之後又成立「艋舺武英殿」隨之將蓮英社附屬在武英殿編制內。在當時的臉譜，都是由磨角師與許連成兩位大師畫臉創新而成。

文字註釋
参考文献