富爸爸·窮爸爸
《富爸爸·穷爸爸》(**')是羅伯特·清崎和莎朗·L·萊希特于1997年合著的一本书。书中提倡(金融教育)、财务自由,以及通过投资资产、房地产投资、创办和拥有企业,还有提升个人来积累财富的重要性。 《富爸爸穷爸爸》采用比喻式的写作风格,呈现自传体故事。书中的“富爸爸”是清崎最好的朋友的父亲,他通过创业以及精明的投资积累了财富;而“穷爸爸”则被认为是清崎自己的父亲,清崎称他一生辛勤工作,却始终未能获得财务安全。 清崎此前的商业冒险并不显赫…
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《富爸爸·穷爸爸》(**')是羅伯特·清崎和莎朗·L·萊希特于1997年合著的一本书。书中提倡(金融教育)、财务自由,以及通过投资资产、房地产投资、创办和拥有企业,还有提升个人来积累财富的重要性。 《富爸爸穷爸爸》采用比喻式的写作风格,呈现自传体故事。书中的“富爸爸”是清崎最好的朋友的父亲,他通过创业以及精明的投资积累了财富;而“穷爸爸”则被认为是清崎自己的父亲,清崎称他一生辛勤工作,却始终未能获得财务安全。 清崎此前的商业冒险并不显赫…
《跨越边界的社区:北京“浙江村”的生活史》是中国人类学家项飙关于北京“浙江村”移民社区的民族志著作,最初由生活·读书·新知三联书店于2000年出版,2018年出修订版;英译本由博睿学术出版社于2005年出版。 本书以1990年代的长期田野调查为基础,聚焦温州籍商贩在北京自发形成的社区,提出以“关系分析”与“系”为核心的分析框架,探讨移民如何在制度环境下开展生计网络与跨越边界的社会实践。相关论述在学术评论中被归纳为对国家—社会关系与治理碎…
《创造壮族:中国的族群政治》(),白荷婷(Katherine Palmer Kaup)著,2000年出版。 内容 作者基于实地调研和文献资料,梳理壮族身份认同的形成过程,考察中国共产党关于民族问题的理论、制度和政策,认为中国共产党为了管理广西,创造了壮族,培养了壮族的族群意识。 评论 李富强:“在族群和民族主义研究上,它的最大特点就是否定民族原生论(该理论认为,民族认同或民族性来自具有共同世系或共同文化的根基性情感联系),认为族群和民族…
《BOBO族:新社會精英的崛起》()是保守主義評論家大衛·布魯克斯著作於2000年的書名(台灣於2001年出版),其中 bobo 一字是作者布魯克斯最有名的新詞,是 bourgeois bohemian(中產階級式的波希米亞人)的縮寫,為1980年代「雅痞」一詞的衍生詞,形容1990年代之後,因為資訊時代的快速來臨,隨著高度的創作空間與快速的財富累積,而來到中上到上層階級的新高級知識份子。他們鮮少違背主流社會,對於社會中不同的聲音有極高…
《1421:中国发现世界》是一本由前英国皇家海军潜水艇指挥官加文·孟席斯撰写的畅销书,书中提出鄭和下西洋船队的分队曾经实现环球航行,并早在西方大航海时代之前便已发现美洲、澳大利亚、新西兰的论点。 概况 此书第一版于2002年出版,书名是《1421:中国发现美洲》。2003年第二版发行,书名改为《1421:中国发现世界》。至今为止,《1421:中国发现世界》一书已有16种文字的译本,在全世界62个国家发行。孟席斯本人也在伦敦建立了郑和协会…
《父辈的旗帜》()是一本在2000年出版的歷史書,作者是詹姆斯·布拉德利和。此書被《纽约时报》评为2000年畅销书。 这本书介绍了因出現在由乔·罗森塔尔(Joe Rosenthal)拍摄的相片《美軍士兵在硫磺島豎起國旗》而出名的五名美国海军陆战队员和一名美国海军士兵。他们分別是作者的父亲約翰·布拉得利(John Bradley,当时是美国海军士兵)、Rene Gagnon、Ira Hayes、Mike Strank、Harlon Blo…