三山符箓
三山符箓，即符箓三宗，指道家的三个以符箓为主要法门的流派，包括茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。 北宋绍圣四年（1097年），宋哲宗敕令三派“三山鼎峙，辅化皇图”，表明符箓派三山鼎立的现象在北宋时已经形成；但与此同时，符箓各派间亦存在整合之势，到宋徽宗时，当时的道教领袖、茅山玉晨观主持黄澄向朝廷请求三山混一，获得批准。 南宋以后，龙虎山天师道与朝廷关系紧密，声势和影响力都超越另外两派。宋嘉熙三年（1239年），宋理宗命第三十五代天…
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雷法
雷法是指道教中一種可以祈晴雨、止澇旱的法術。該法將内丹與符籙、咒術融為一體，既講存思、存神、内丹修煉，又講祈禳斋醮、符籙咒法，是道教諸方術的融合體。關於行使雷法的資深道士，被尊稱為法官。 雷法的法官根據天人感應的思想，認為人可以感通天地，影響自然。《道法會元》卷一《法序》說：“了一心而通萬法，則萬法無不聚於一心，返萬法而照一心，則一心無不定於萬法。”認為只要行法者有很深的内煉工夫，就可召喚風雷、祈求晴雨。 法派延流 在众多的道教流派中，…
外丹术
外丹术或炼丹术是中国的道教的一种修炼方法，也是化学的雏形。同时它也对中国传统医学产生了很大的影响。 外丹术包括了黄白术，也就是炼金术。最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。开始称作金丹，后来为了与内丹相区别，而称为外丹。相信外丹术的人认为，丹砂可以反复变化，黄金可以永久，因此用他们制成的丹药，吃了可以长生不老。 炼制外丹，是通过各种秘法，烧炼成丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。 另外，道家外丹也…
房中术
房中，又名房内，方技四種類之一，是中国古代優生學、性醫學與性保健文籍內容的綜稱。 除了在中醫學理及應用知識之外，也被道教用作修行方式的一種探討——以“道”御“術”，“道”作為指导原则，而“術”則為一般技能操作層次的描述。房室养生的技巧通常稱房中术，或名房术、阴道、黄赤之道、玄素之道、混气之法或男女合气之术。大多數的房中術，都是男子對女子施行。女子對男子施行的房中術，又稱為“媚術”或“媚道”，目的多在希望吸引男子，生育後代以及防止男子外遇…
服氣
服气，拼音：fú qì 又叫作“服气”、“行气”、“含气”等。原本为中国古代民间的一种养生方法，以后成为道教的一种修炼方术。《庄子》：“乘天地之正，而御六气之辩。”《楚辞・远游》中也有“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞”之句。 《陵阳子明经》中说：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也；秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也。冬饮沆瀣，沆瀣者，北方夜半气也；夏食正阳，正阳者，南方日中气也。并天地玄黄之气，是为六气也。” 另可指服饵，指服用中草…
三官手书
三官手书是五斗米道为人治病时所用的一种仪式。将病人书写的自己的姓名的具有悔过服罪含义的文书一式三份，一份放在山上，代表天官赐福，一份埋在地下，代表地官赦罪，一份沉入水中，代表水官解厄。 参看 *三才