道卡斯族
道卡斯族(道卡斯語:,),又名斗葛族,為台灣原住民族群之一,族名音譯自日本學者伊能嘉矩記錄之「Taokas」,伊能依語言、文化保存程度將其歸類為平埔族群。 歷史 藏)]] 原居於新竹、苗栗、台中一帶的海岸平原區。「斗葛」一名據研究亦來自「道卡斯」。 大甲的河洛話類似道卡斯(TAOKAS)的譯音,源於當時外來的漢人對以當地道卡斯族稱呼此地地名。 清代道卡斯族人為避分類械鬥等因素,部份族人遷徙至埔里。清朝嘉慶道光兩朝時期(19世紀),是包含…
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道卡斯族(道卡斯語:,),又名斗葛族,為台灣原住民族群之一,族名音譯自日本學者伊能嘉矩記錄之「Taokas」,伊能依語言、文化保存程度將其歸類為平埔族群。 歷史 藏)]] 原居於新竹、苗栗、台中一帶的海岸平原區。「斗葛」一名據研究亦來自「道卡斯」。 大甲的河洛話類似道卡斯(TAOKAS)的譯音,源於當時外來的漢人對以當地道卡斯族稱呼此地地名。 清代道卡斯族人為避分類械鬥等因素,部份族人遷徙至埔里。清朝嘉慶道光兩朝時期(19世紀),是包含…
采田福地,位於臺灣新竹縣竹北市新國里,是平埔原住民道卡斯族竹塹社七姓公後裔供奉其祖先與福德正神的廳堂,列為縣定古蹟。 沿革 雍正十一年(1733年),同知徐治民令原居住在今新竹都城隍廟一帶的竹塹社民遷移到湳子舊社 }}
遷台之前的台灣南島語言分布圖(按 Blust, 1999).東台灣"蘭嶼島(深紅色)表示為使用馬來-玻里尼西亞語族巴丹語群達悟語的區域.]] 道卡斯語()為台灣西北部平埔原住民族道卡斯族所用的台灣南島語,歸類在北台灣南島語族下。於2011年2月21日世界母語日聯合國教科文組織發表世界各地母語現況報告。在台灣部分,其中道卡斯語等語言,已被認定流失。不過,苗栗縣道卡斯文化協會正進行語言復興中。 方言群 道卡斯族主要分布新竹、苗栗以及台中大甲…
日南社,是台灣原住民平埔族道卡斯族社名,即大甲地名日南之源,為崩山八社之一,位於今日台中市大甲區日南社區一帶,該地設有大甲區第二所國中臺中市立日南國民中學。 參考來源 *《大甲風貌》〈大甲之開闢與沿革〉陳文德、莊順源著 頁39
七姓公,亦稱為竹塹七姓,是台灣歷史上,平埔族道卡斯族竹塹社首批漢化的族人祖先。七姓指的是潘、衛、三、錢、廖、金、黎七個乾隆帝御賜的漢姓。 簡介 1786年11月27日,清朝台灣知府孫景燧取締天地會等原因,掀起民變林爽文事件。因響應民眾力量強大,至隔年2月,全台除台灣府城外,各大城市均陷入戰亂。 民變過程中,位於新竹、苗栗一帶平埔原住民道卡斯族(Taokas)選擇幫助清朝官府,並派出兵勇與林爽文軍隊作戰。1788年2月,道卡斯族人還協助官…
大甲西社,即今台中市大甲區德化里附近,習稱社尾。 郁永河《裨海紀遊》稱大甲社即崩山社,雍正十年(1732年)大甲西社事件被清廷討平後,大甲西社被改稱為德化社,在今日大甲番仔寮一帶。 參見 道卡斯族 大甲西社抗清事件 參考資料 * 陳文德、莊順源:〈大甲之開闢與沿革〉,《大甲風貌》,頁39。
大甲東社,在今日台中市外埔區之大甲東地區,馬鳴埔附近,福爾摩沙高速公路大甲交流道即在此區。 雍正十年林武力之亂時,大甲東社配合清廷攻打附近民變的番社,所以保留大甲東社之名,成為今日大甲地區的起源。 人口 西元1897年,日本政府所做的熟番社數及人口調查中,大甲東社共一百二十四戶七百四十一人,為全苗栗支廳最大的平埔族村落,約占了全支廳的四分之一人口。 參考 大東里 參考來源 陳文德、莊順源:〈大甲之開闢與沿革〉,《大甲風貌》,頁39。 *…
崩山社群,或稱蓬山社群(荷蘭語:Pangsoa),在臺灣荷蘭統治時期指崩山鄰近道卡斯族村社,清治時又被稱为崩山八社或蓬山八社,是台灣平埔族群道卡斯族在台中大甲溪流域和苗栗縣沿海一帶社群,因作為贌社單位而被合稱。番俗六考所提到的崩山八社中包含通霄社、猫盂社、苑裡社、房裡社、南日社、雙寮社和崩山社分出的大甲西社和大甲東社。 崩山位在大甲溪下游,即今日台中外埔區的內水尾山,清代文獻中的崩山社為當地社群的統稱。在荷據時期崩山已出現在文獻上,16…
眩眩社,荷蘭人稱之為Gingin,為臺灣原住民道卡斯族的一支,分布於17世紀時的新竹平原。在荷蘭殖民時期有44戶,102人。1681年道卡斯族各社與鄭軍相抗。可能成於康熙31至43年間(1691-1704)完成的《台灣地里圖》出現眩眩社,清代朱景英《海東札記》還提到從竹塹往北去南崁時會經過眩眩社,之後眩眩社可能併入竹塹社,留下眩眩埔、眩眩溪等古地名。 参考文献
後壠社是道卡斯族後壠五社之一,位在臺灣苗栗縣後龍鎮龍津里的南社和田厝。後龍鎮之名稱乃源自此社。 名稱由來 「後壠」一詞之來源主要有三種說法: #道卡斯族社名,原名「雅斯社(Yass)」或「阿蘭社(Auran)」,爾後於清治時期康熙年間入墾的漢人將「阿蘭」之音訛轉為「後壠」並藉以稱其地。 #「壠」即指長條狀丘壟之地,而「後壠」即後邊有丘壟之村莊。 #「後壠」為當地原住民對漢人之稱呼,又做「凹浪」,以臺語之義即是無用之人。 另外,《清乾隆年…
雙寮社,在今日大甲區建興里附近,因大安溪堤防的修築,使雙寮社的部分地帶成為大安溪床。在郁永河紀遊中,雙寮社正是南北交通的要道,郁記錄: 至溪所,眾番為戴行李,沒水而過,後扶余車浮渡,雖僅免沒溺,實濡水而出也,渡汎三溪,率相越不半-{里}-,已渡過大甲社(崩山社),雙寮社,至苑-{里}-社…。 參考資料 陳文德、莊順源:〈大甲之開闢與沿革〉,《大甲風貌》,頁39。
貓盂社是臺灣道卡斯族蓬山八社之一,位於今苗栗縣苑裡鎮中正、客-{庄}-、苑坑、水波等里,在桃園縣龍潭鄉境內有屯地。在大甲西社事件後,貓盂社被遷居到今通霄鎮福興里改稱「興隆社」,後改稱「興隆莊」,不過由嘉慶年間仍用「貓盂社邊」來作為苑裡社土地所在位置的指標,故亦有推測僅有部分族人移居。 而根據日治初期《熟蕃戶口及沿革調查綴》記載,貓盂社在清朝人數約1萬人,在蓬山八社中是人口相當多的大社。 參考來源