三橋町
康樂公園俯瞰]] 三橋町為臺灣日治時期臺北市之行政區,位於三板橋北端大正町之北,今南京東路一段(由中山北路至林森公園)一帶,町名源自三板橋。町內有日人公墓,第三任臺灣總督乃木希典之母乃木壽子及第七任臺灣總督明石元二郎均葬於此,原址位於今林森公園、康樂公園間。戰後劃入臺北市中山區。 根據地方耆老所言,因為三橋町(三板橋)公墓的成立,日治時代的台北有一句俗語曰「去三板橋」,若是說某人「去三板橋」,可能暗指人已「往生」,或是咒罵人「去死」。戰…
共 19 篇文章
康樂公園俯瞰]] 三橋町為臺灣日治時期臺北市之行政區,位於三板橋北端大正町之北,今南京東路一段(由中山北路至林森公園)一帶,町名源自三板橋。町內有日人公墓,第三任臺灣總督乃木希典之母乃木壽子及第七任臺灣總督明石元二郎均葬於此,原址位於今林森公園、康樂公園間。戰後劃入臺北市中山區。 根據地方耆老所言,因為三橋町(三板橋)公墓的成立,日治時代的台北有一句俗語曰「去三板橋」,若是說某人「去三板橋」,可能暗指人已「往生」,或是咒罵人「去死」。戰…
善導寺(英語:Shandao Temple),全名為財團法人台北市淨土宗善導寺,位於台灣台北市忠孝東路,為主祀釋迦牟尼佛之佛寺。臺北捷運在此設有同名捷運站 歷史 善導寺原名「淨土宗台北別院」,是日本淨土宗鎮西派總本山「知恩院」在台灣的別院,位於日治時期的樺山町,是當時日本淨土宗在台灣的布教中心和信仰中心,管理全台灣的淨土宗寺廟。明治28年(1895年)由橋本定憧師在台北城內府前街建立淨土宗的布教所,是現在善導寺的前身。明治40年(190…
{{東亞廟宇 | name = 板橋集靈祠 | img = | image_width = 250px | location = 中華民國(臺灣) 新北市板橋區深丘-{里}-實踐路3之1號 |religious_affiliation= 台灣民間信仰(孤魂信仰) | god = 集靈公 | open_year = 日治大正十二年, 西元 |}} 板橋集靈祠,是臺灣新北市板橋區深丘里的陰廟,該祠塚興建於1923年、埋骨105具,1978年…
陳中和墓位於台灣高雄市苓雅區,於民國八十五年(1996年)8月27日公告為古蹟。該墓為台灣企業家陳中和的墓地,不過靈柩已經遷葬到高雄市內門區的陳家墓園,原地則做為公園。 沿革 陳中和是出生於清朝末年的企業家,也曾在臺灣日治時期擔任過第一屆的高雄州協議員。他於昭和五年(1930年)8月8日逝世,享年78歲,於該年12月20日葬於墓園所在的五塊厝,並開始興建墓園,於五年後(1935年)完工。後來陳中和靈柩遷葬至內門鄉永吉村溝坪墓園後,該地成…
忠義祠,原稱大墓公,又稱中壢忠義祠,是位於臺灣桃園市中壢區的陰廟,近中壢車站,祭祀乙未戰爭時被當地客家人所劫殺的廣東籍清軍,曾被誤會受祭者是荷蘭人。 由來 乙未戰爭,台灣民主國敗亡,大部份的唐景崧親兵經日軍繳械後,雇外國輪船從淡水遣返中國大陸。有少部份被稱為「河南兵」的廣東籍散兵游勇南下逃到桃竹苗,結果在沿途被客家義勇、民眾組團或個人截殺。吳德功的《讓臺記》載: 「…適臺北潰勇走依之;甫過桃仔園中壢,粵民團勇始聞臺北失守,見廣勇金帛纍纍…
五股第一公墓,又稱為五股區第一公墓、五股獅子頭山墓園,是臺灣新北市五股區觀音山區成子寮段的大片公墓墓葬,約佔地69.5公頃,橫跨清治、日治、民國三個時期。 沿革 年置、同治年修之墓葬]] 清嘉慶初年,地理師「林瑯仙」著《觀音山地鈐記》,贊美觀音山風水為「獅象守口」、「獅象捍門」之地,致使清治臺灣期間或有傳聞先人擇葬於五股子嗣旺通,而陸續有人葬居此地。日治時期,觀音山區獅子頭闢為公墓用地,更集中墓葬於獅子頭,而自新莊、大臺北等鄰近地方的外…
賴氏萬壽塔是台北市南區的一座墓塔,位於台北市文山區興隆路二段203巷108號對面,是當時大稻埕望族賴氏的家族墓塔,墓塔前方有一獅頭塑像為其特色,可能來自沖繩傳統的風獅爺,且墓塔中無墓碑、墓門敞開等特徵亦與沖繩墓葬相仿。文山森林公園建成後,此塔已歸入公園範圍中。 外觀 賴氏萬壽塔的入口設有階梯。墓塔前方為一獅頭雕刻,可能與沖繩傳統的風獅爺有關,獅鼻並具有通風功能。 歷史 賴氏萬壽塔中的棺木與骨灰甕俱已遷移。目前此塔位於文山森林公園範圍內。…
吳鸞旂墓園(又稱吳家花園),位於臺中市太平區車籠埔冬瓜山,是日治時期大正十一年(1922年)由吳鸞旂嗣子吳東碧所建造的西式墳墓。吳家各代先祖及元配,吳懋建、吳鸞旂、吳東碧、其女吳燕生等均葬於此處。於民國八十一年(1992年)5月22日公告為三級古蹟。 歷史 吳鸞旂為清光緒年間的監生,也是東大墩的首富。光緒十三年(1887年),臺灣巡撫劉銘傳議定建築臺灣省城,吳鸞旂出任總理一職。1921年(日治大正10年)吳鸞旂過世,在中國大陸經商的獨子…
安平十二軍夫墓,亦作安平十二軍伕墓,位於臺灣臺南市安平區的湯匙山公墓(安平第一公墓),是日本當局於1938、1939年所建來紀念12名安平軍夫的墳墓,但在墓碑下僅埋有指甲與頭髮等物。由於他們是第一批為日本戰死的臺灣人,故日本讓其享有與軍人相等的待遇,給予厚葬。墓碑以「前九後三」的方式排列,略呈「凸」字形,而前面九座墓碑較早豎立,後來才又豎立三座墓碑。 2010年4月2日安平文教基金會於此舉辦紀念活動,為日治時期結束後第一次的公開祭祀活動…
港尾萬魂祠,是位於臺灣臺中市西屯區港尾里廣昌公園旁的有應公廟,祭祀原葬於水湳機場的先人。 建立由來 1939年,日本政府為擴大水湳機場,拆除北屯的陳平、水湳,與西屯區上牛埔子,上、下石碑等地段的墓地 }}
義勇忠祠,原稱河南公墓、是位於臺灣新竹市東區金山-{里}-的陰廟,在新竹科學工業園區附近,祭祀乙未戰爭時被當地客家人所劫殺的廣東籍清軍,曾被誤會受祭者是荷蘭人。 由來 乙未戰爭,唐景崧逃回中國大陸,潰兵四出,臺北城清軍兵勇衝入巡撫衙門等處搶劫、殺人、放火、姦淫。加上唐景崧之前重用被稱為「河南兵」的粵勇,引起臺勇不滿,導致臺勇和粵勇趁機互殺,城中積屍遍地。其中一些粵勇逃到新竹時被殺,有些葬於南壇大眾廟右側。因客家人痛恨河南兵叛逃,甚至有煮…
廖煥文墓是一座位於臺中市南屯區的墓葬建物,興建並完工於日治昭和9年(1934年)。 歷史 廖煥文在日治初期棄武從農,並因經營蔗田事業成功奠定家業;廖氏曾任南屯山子腳保正,並曾捐出物資提倡興建「知高橋」與「新庄橋」兩座水泥橋樑以利當地居民交通往返。廖氏辭世後,其墓葬由多位地方仕紳參與,並選擇大肚山東麓緩坡為墓址,耗費相當於三甲八分水田之資金,自泉州進口石材並聘請石匠,歷時六月方告落成。 相關條目 臺中市文化資產列表 評定基準 具歷史、文化…
臺南忠靈塔位於臺灣臺南市南區,是臺灣日治時期座落臺南州國民道場的忠靈塔,二次大戰後因為1948年舉辦的「第三屆全省運動會」而改成「第三屆全省運動會紀念塔」。該塔可能是臺灣現存最大、最完整的忠靈塔。此外據當時的報導,臺南忠靈塔為全臺灣島最早動工建設的忠靈塔。 2019年6月,因為塔內骨灰遷移的事件,外界擔心將拆除此塔。對此臺南市政府相關單位表示表示塔是古物不會拆除,骨灰遷出後塔體會交由體育處管理,目前只是拆除非古物的石階以利竹溪整治工程。…
明石元二郎墓鳥居,是位於臺灣臺北市中山區康樂里、林森公園的鳥居,原為台灣總督明石元二郎墓殘留物,1997年當地改建公園時原計畫就地保留,但因14、15號公園反拆遷運動遷到二二八公園,2010年才遷回,今列臺北市歷史建築。 歷史 明石元二郎在1919年10月24日去世後,日本政府為授予男爵爵位,10月26日公布死訊,11月1日遺體運至基隆港。 }}
南庄國中萬善爺義塚,或稱萬善諸君之義塚,是位於臺灣苗栗縣南庄鄉的墳墓,埋葬1902年南庄事件遭誘殺者,1935年遷至南庄國中現址,列中華民國文化資產史蹟類。 由來 南庄事件爆發後,日本政府假藉和解,於1902年12月17日於南庄舉行歸順儀式,誘殺薛太祿等38人 }}
澎湖千人塚,正式名稱為混成枝隊陸軍軍人軍屬合葬之墓,是一座曾位於臺灣澎湖縣馬公市的一座紀念碑,以紀念1895年澎湖之役期間殉難日本士兵而設立,該碑現已不存,位於今日馬公中學校址。 沿革 1895年,清朝大臣李鴻章與日本首相伊藤博文在日本赤馬關馬關港(今下關港)第二次和談時,日本不願將臺灣澎湖納入停戰範圍,第三次會談時日相伊藤博文才正式將日軍攻打澎湖之事告知李鴻章。隨後,伊藤於1月13日下令伊東祐亨準備攻澎。並於2月初以以後備步兵第一聯隊…
基隆日本近衛師團古蹟暨歷史建築群,是指位於臺灣基隆市仁愛區三坑地區一帶建立的紀念碑群,為臺灣日治時期年間日本紀念乙未戰爭之陣亡近衛師團將士所設立,至今尚未有文化資產身份。 沿革 1895年(明治28年)5月27日,近卫军团的7000余人在与台湾总督桦山资纪于冲绳会合,贮备武力进攻接收台湾,後在5月29日登陸澳底,攻陷基隆,6月3日下午攻占基隆制高点獅球嶺砲臺,戰役期間師團長北白川宮能久親王(皇叔,陸軍中將)去世,另一少將旅團長戰死。死亡…
樹林十三公,是位於臺灣新北市樹林區的墳墓,祭祀乙未戰爭戰死的十三位抗日人士,今列為市定古蹟。 歷史 依《樹林市志》記載,1895年乙未抗日,農曆六月初一,日軍沿鐵路進襲樹林地區,與抗日義勇軍在圳岸腳激戰。戰死的楊烏龍、廖井、詹東金、鍾潭、陳樟、大再金、許姑、王吉等十三人合葬在圳岸腳。相傳埋葬時,因地區屬交通要衝,還有灌溉用的大排流過,有人認為地點不理想,要將他們遷葬,但擲筊問卜是執意留下。 }}
辜母薛太夫人墓位於臺灣彰化縣彰化市八卦山山腳下,在彰化公會堂與八卦山紅毛井的旁邊,是辜顯榮母親薛麵的墳墓。該墓建於日治時期的明治三十七年(1904年),方位坐東朝西,格局為二曲手三院埕,曲手上的磚雕、石雕以「四聘」、「二十四孝」、「忠孝廉節」為題材。 參考來源