分段圣训
分段圣训 () 是伊本·萨拉赫 () 将 "马克图" () 定义为属于先知同伴继任者 () 的叙述的圣训，无论是该继任者的声明、行动或其他。 參考資料
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共 10 篇文章
穆罕默德·伊本·伊斯梅尔·布哈里
穆罕默德·伊本·伊斯梅尔·布哈里（，）是波斯的伊斯兰学者。 布哈里出生于中亚河中的布哈拉（今属乌兹别克斯坦）。根据伊拉克的一些相关学者从他的圣训叙述得知他的父亲是伊斯梅尔·本·易卜拉欣，他是一名圣训学者，是马利克·本·阿纳斯的学生和副手。 布哈里收集撰写圣训的合集称为《布哈里圣训集》，被视为逊尼派穆斯林最为神圣的六种圣训汇编之一。 著作 布哈里圣训集 布哈里撰写圣训的方法非常严格，会检查叙述者和传播链，他在分类和准确性方面成为该领域的学…
聖訓
聖訓（），又稱聖諭，是阿拉伯語「哈迪斯」的漢語譯名，意為「言語」、「故事」、「消息」，具體是指伊斯蘭教先知穆罕默德及其弟子的言行錄，反映他們在日常生活的言論。穆罕默德在传播伊斯蘭教的時候口述的言論和舉止行為經過弟子們的傳述，構成聖訓的內容。 聖訓的主要內容除了反映伊斯蘭教的宗教教義，還包含穆罕默德在治理社會生活方面的諸多規定，例如穆罕默德對《古蘭經》含義和律例的詮釋、有關倫理道德和社會生活的訓導和箴言。除了言論，他本人在宗教功修和起居飲…
有关中国的圣训
圣训是伊斯兰教先知穆罕默德传教、立教的言行记录。其中，提及“中国”的圣训较为罕见，仅有一句“学问虽远在中国，亦当求之。”广为流传。关于该段圣训的真伪、等级问题在古今中外曾引起争论，除质疑真伪的意见外，大部分圣训学家均认为该圣训为羸弱圣训，但2013年出版的《莱比尔圣训集》注释本对该段圣训属于一级圣训进行了肯定；在第651页，标明了在其他4位圣训学家辑录的圣训集中的出处，以及艾布·团伊布、伊玛目·努伦丁·萨利米、古图布·艾因麦和伊玛目·艾…
阿布·阿法克
阿布·阿法克（；），是汉志的犹太诗人。阿布·阿法克拒絕皈依伊斯兰教，并且直言不讳地反对穆罕默德。他成为穆罕默德的重要政敌。 作为一个老人，阿布·阿法克写了一首充满政治色彩的诗来反对穆罕默德及其追随者，该诗被保存在伊本·易斯哈格的《真主使者的生平》(Sira)中。据称，穆罕默德下達阿布·阿法克的追殺令，薩利姆·伊本·烏瑪雅（Salim ibn Umayr）遂杀死阿法克。 参考
吉卜利勒圣训
吉卜利勒圣训 (; ), 根据逊尼派伊斯兰教，这是先知穆罕默德圣训，众所周知，它以简洁的方式闡述了伊斯兰教教義。它的叙述包含了对伊斯兰宗教核心的最好总结，它们是： 1. 伊斯兰 (Islam), 用 “五功” 来描述， 2. 伊斯兰信仰 (Iman), 用六大信条来描述， 3. 伊赫桑 (Ihsan), 美丽又好 4. 复活时 (al-Sa'ah), 没有描述，但给出了它的标志。 这条圣训在布哈里圣训和穆斯林圣训实录收藏中都有发现。它被…
聖訓派
聖訓派（）是伊斯兰教逊尼派的一个流派，最早出现在伊斯兰时代的第二和三世纪（公元8世纪末和9世纪），由圣训学者所發起。他们认为《古兰经》和真实的圣训是法律、信仰等方面的唯一权威。 参考文献
神聖聖訓
神聖聖訓（，）是圣训的一个特殊类别，地位在古兰经和普通圣训文本之间，是先知穆罕默德對真主言行的轉述。 参考
聖行
聖行（阿拉伯語：سنة，），音譯遜奈，是阿拉伯語用語，指習慣或慣常做法。穆斯林以此用語來描述伊斯蘭教先知穆罕默德的言行習性。 記錄聖行是阿拉伯的傳統，人們皈依了伊斯蘭教後，便將這個傳統帶到伊斯蘭教裡。 穆罕默德聖行包括他的具體言詞、行為及習慣，對伊斯蘭教的靈性作用重大，聖行展示了與朋友、家庭及政府的生活方式。 伊斯蘭教法、馬利克·阿本·阿納斯及哈納斐學派（Hanafi）認為聖行與聖訓有所區別。馬利克·阿本·阿納斯拒絕接納聖訓，他認為聖訓…
聖訓學
聖訓學是穆斯林學者用來甄別聖訓真偽的學門。在聖訓學裡，傳述世系（sanad）與正文（matn）兩者都是很重要的概念。聖訓學就是要研究傳述世系與聖訓正文的真偽，藉以甄別出可靠的「正訓」（sahih）。「正訓」的意思就是「道地的」，用來作為聖訓集的名稱時中文一般翻譯為「實錄」，例如《布哈里聖訓實錄》（Sahih al-Bukhari）與《穆斯林聖訓實錄》（Sahih Muslim）。但“sahih”這個字未必用來作為聖訓集的名稱，有的直接使…