梁檀
梁檀（），字乐甫，号不廛，另号天外野人、石崖居士、芦鹜斋主人、蒹葭主人，回族。山西太原人，明末清初画家，书法家， 诗人，精通音律，伊斯兰教学者，有《即事诗画手卷子》传世。明末诸生。 清朝顺治十一年（约1654年前后）去世。 作品 梁檀的绘画作品，按照傅山为梁檀所写的传记和其他研究，主要归纳为三类：大写意的山水，人物， 花鸟， 虫鱼等传统题材画；《天堂图》及比喻其教脉分布的《果树图》； 反映当时社会现实的《即事诗画手卷子》。 梁檀诗画传世…
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共 21 篇文章
马永琳
马永琳（小儿经: ），华寺清真寺的中国穆斯林领导人，参与了对抗清朝的同治陕甘回变和1895年的穆斯林起事。他组织回族、东乡族、保安族和撒拉族民众推翻清朝在青海循化的统治。总兵汤彦和派军镇压。马永琳属于苏菲主义虎夫耶派系。他领导对清军的袭击。忠于朝廷的中国穆斯林如董福祥、马安良等击败了马永琳的穆斯林叛军。中国穆斯林军官马福禄和马福祥反对反叛的穆斯林，在战斗中击败了他们。 最后马永琳及其子及其他一百多名穆斯林叛首被董福祥俘虏斩首。 参考
马联元
马联元（），字致本，清朝末年云南新兴（今玉溪）大营人，回族伊斯兰教学者，著名阿訇马学宽之子。 马联元幼年随父学习伊斯兰教经典、阿拉伯文、汉文。曾随舅父马仁山赴麦加朝圣，留居土耳其、伊拉克、埃及、印度等地四五年，访师求学，考究经典。同治十三年（1874年）回国，在玉溪讲学数十年，弟子数以千计。用阿拉伯文、波斯文为清真寺教育“大学部” 初级班编纂一套简明教材，被各地清真寺采用。首倡“中阿并授”，以汉文翻译《古兰经》选本，采用汉阿对照。倡议刊…
马启西
马启西（），字慈祥，号公惠，清朝末年甘肃临潭人，回族伊斯兰教西道堂创始人。 马启西原是“花寺门宦”教徒，曾考取秀才，博览诸子百家，钻研伊斯兰学者刘智（刘介廉）汉文著作。光绪十七年（1891年）开始在家设私塾，并从事“功修”宗教活动达十年之久，提出简化宗教仪式、减轻负担、提倡学习汉文等一系列改革主张，虽遭门宦势力排斥，但他的追随者很多。光绪二十七年（1901年）脱离旧派，集资修建清真寺，命名“西道堂”，自任教主。提倡教众集资合伙经商务农、…
常志美
常志美（），字永华，一作蕴华，清朝康熙年间伊斯兰教经师，回族人，经堂教育两大学派之一一山东派的创始人。 清代以其门生舍起灵所传《经学系传谱》为代表的文献普遍记载常志美的籍贯为山东济宁，民国时期，如金吉堂《中国回教史》称，常志美原籍撒马尔罕，九岁随叔父到北京进贡狮子，並留居中国。早年跟随陕西学派创始人胡登洲的数传弟子学习伊斯兰教经典，业成，到山东济南讲学。他所倡导的经学，注意博览。他经通波斯文，在阿拉伯文经典外，兼习波斯文经典，形成经堂教…
贺麻路乎
贺麻路乎（），清朝兰州府循化厅（今青海省循化撒拉族自治县）撒拉族人，伊斯兰教苏菲主义哲合忍耶派（新教）首领。 乾隆二十六年（1761年)，贺麻路乎拜马明心为师，修习哲合忍耶派新教。乾隆三十四年（1769年），出任世袭总掌教。后来，贺麻路乎与韩哈吉教争，清廷以传播邪教罪，将其发往乌鲁木齐为奴，病死，苏四十三成为循化哲合忍耶派首领。 参考文献
洪毓琛
洪毓琛（），字琢崖，號潤堂，中國清朝官員，河北臨西县人。 生平 洪毓琛為道光二十一年（1841年）辛丑恩科二甲進士，選翰林院庶吉士，散館改知縣。咸豐年間擔任福建臺灣府知府。同治元年（1862年）接任戴潮春事件中自盡的孔昭慈續任按察使銜分巡台灣兵備道，同治二年六月（1863年7月），卒於任內。 戴潮春事件爭議 林豪在《東瀛紀事》一書中，以唐代哥舒翰以及明末孫傳庭的典故，描述臺灣鎮總兵林向榮的困境，直言致使斗六門失守、林向榮陣亡，遠在百里外…
馬來遲
的华寺拱北清真寺）]] 馬來遲（），经名阿卜杜勒·哈里姆，是一個中国伊斯兰教苏菲主义大師。他創立了虎夫耶教派（华寺门宦），是納克什班迪教團传入中国后最早形成的门宦。 生平 伊達雅圖勒拉的祝福 馬來遲來自一個有軍方背景的回民家庭。其祖父马从善是明朝的将军； 其父马家俊為清朝武举人，但他沒有在朝廷工作，反而經營商店，發了大財。 他是河州人（今甘肃临夏)， 甘肅伊斯蘭教重地之一。 變得一貧如洗的马家俊成為了茶行商，於青海西宁和河州往来。 這個…
玛木特呼里
玛木特呼里，又译玛木克呼里，清代布鲁特诸部（今柯尔克孜族）首领。 乾隆二十三年（1758年），定边将军兆惠追击准噶尔汗国宰桑哈萨克锡喇抵达其领地，玛木特呼里率领部众请求内附，派遣车里克齐、图鲁起拜、尼沙三人前往兆惠衙门进见，献上牛羊一百头。三人奉命进京朝觐，乾隆帝在万树园设宴款待。 參考文献
苏兰奇
苏兰奇，清代布鲁特诸部（今柯尔克孜族）冲噶巴什部首领，又作苏兰齐。 其祖父阿瓦勒、父亲博硕辉均获得清廷册封。父亲去世后，苏兰奇袭任首领之位，被赐予三品顶翎。嘉庆二十年（1815年），因征讨孜牙墩有功，并擒获图尔第迈莫特之婿莫玛什，被赐予二品顶戴。嘉庆二十五年（1820年），苏兰奇得知张格尔图谋侵犯边境，主动入京禀报，不但未得到奖赏，反而遭到官府驱逐，于是参与张格尔之乱。张格尔失败后，苏兰奇逃往浩罕汗国。 參考文献
汰劣克
汰劣克，清代布鲁特诸部（今柯尔克孜族）萨雅克部首领。 道光四年（1824年），张格尔侵犯边境，被喀什噶尔（今喀什市）帮办大臣巴彦巴图击败后逃走。巴彦巴图趁机纵兵杀掠，汰劣克的家眷及部众一百余人全部惨死。为报杀亲之仇，汰劣克会合张格尔部众二千余人，在阿克密依特地方进攻清军，击杀巴彦巴图等人。 參考文献
阿卜杜拉伯克
阿卜杜拉伯克，又译阿卜杜勒，清代布鲁特诸部（今柯尔克孜族）抗俄首领，希布察克部阿赖山女王马尔曼甘达特哈之子。 光绪二年（1876年）春，俄罗斯帝国派遣斯科别列夫侵入阿赖山区，阿卜杜拉伯克领导当地人民，利用石砌鹿寨地势，严惩俄罗斯入侵者，迫使斯科别列夫军队迂回前进。后因双方力量悬殊，阿卜杜拉伯克被迫逃亡。斯科别列夫逼迫女王劝其返回，遭到女王的拒绝。 參考文献
張四成
張四成，回族，原籍四川，清初武術家丁發祥之徒。 生平 張四成曾任北京善撲營總教頭，因參與反清復明運動，雍正五年（1727年）事泄，遭朝廷追拿，易容改扮為僧人，逃出北京。因張四成為回教徒，不願著袈裟，被稱為「懶披裟和尚」。後躲藏於河北滄州孟村，因緣際會，傳八極拳於吳鐘，1936年所修《八極拳拳譜》訛傳為「癩」、「癖」二師。
杜文秀
杜文秀（），本名楊秀，字雲煥，號百香，回族，大清雲南省永昌府保山縣人，清朝雲南回變首领，領導了清末的雲南回族穆斯林起義。 生平 杜文秀，本名杨秀，清道光七年（1827年）}}的一个回族商人家庭，生活条件优越，十岁时承嗣舅家，从舅姓，取名文秀。道光二十五年（1845年）四月，当地回、汉两个少年发生口角争执，帮会组织“香把会”借此挑起回汉两族械斗；同年九月，在当地官府的命令下，香把会头子沈聚成带人进入保山县城，乘夜屠杀回民8000余人，被称…
刘智
]] 刘智，字介廉，号一斋，回族，江苏省江宁府上元县（今南京市）人，清初伊斯兰教学者著作家。主要作品有《天方性理》《天方典礼》等。他在1764年去世，终年95岁。 刘智是经师刘三杰之子。小时候学习《古兰经》。十五岁起，遍读儒、道、佛典籍和“西学”之书，会通诸家，博学有文辞。又学阿拉伯文、波斯文。曾游学各地，晚年回归金陵，埋头著译。搜采《古兰经》七十种翻译为《天方礼经》，后以卷帙浩繁，乃撮其要旨著《天方典礼择要解》二十卷。对“三极”（天文…
阿合特·乌娄木吉
阿合特·乌娄木吉（Ақыт Үлімжіұлы ），哈萨克族，新疆富蕴县人。诗人、阿肯，近代哈萨克族文学的奠基人之一。 生平 阿合特出生于富蕴县喀依尔特，父亲乌鲁木吉早年病逝，阿合特由伯父抚养长大。阿合特7岁时开始读书，通阿拉伯语和波斯语。约20岁时，当过马背邮递员，往返于阿勒泰、胡布达之间，并从事业余创作，相继发表了不少抒情短诗。1891年他创作了处女作叙事长诗《吉汗夏》，1897年由俄国喀山出版社出版发行，是新疆哈萨克族第一位出版作…
祁靜一
祁靜一（），教名哈拉尔阿尔丁（Hilal al-Din）。中国苏非派卡迪林耶派领袖，又称祁道祖。 生平 根据他門人説法，他1672年在西宁見到阿帕克和卓，並求拜师但被拒绝並指老师另有其人，他后来在穆罕默德二十九世孙和卓阿布德拉手下學習。1689年和卓阿布德拉去世，他和馬子雲在四川省閬中縣為他修建拱北墓亭，後來發展為現今的巴巴寺。 去世 他逝於臨夏市，其墳頭後成为拱北。 參考資料
哈元生
哈元生，清朝回族大臣，直隶河间府人。 康熙年间入伍，开始做把总。雍正年间为守备。参与平定贵州的布依族、苗族、乌蒙彝族起义。担任参将。雍正九年（1731年），担任云南提督，之后改任贵州提督，主编《新辟苗疆图志》。十年（1732年），召觐在办理军机处行走，十一月回任贵州。乾隆三年（1738年），哈元生去世。 延伸阅读 参考 *《清史稿》卷298 列传八十五
舍起靈
舍起靈（），本姓魏，原名元都，後改蘊善，字起靈，號雲山，清朝伊斯蘭教經師。 生平 舍起靈本名魏元都，幼時被一名穆斯林将领舍应举收為義子，改姓舍，開始信奉伊斯蘭教。師從常志美，經常应聘四處教學，講授阿拉伯文、波斯文。足迹遍及全國各地。康熙年間定居襄城縣石羊街。卒葬于河南襄城。譯有《醒迷錄》。
马大汉
马大汉（，小儿经：），又名馬會山，是一位清朝东乡族穆斯林，1895年与同乡马万福一同參與第三次河湟事变起兵反抗清朝。他們在河州、狄道、循化指示他們的依赫瓦尼信徒加入叛乱，並將广河县、三甲集、洮河堰作為防御據點。马万福曾與馬大漢訂立決不投降的盟約，不過马万福被马安良和董福祥的清軍包圍時最終向清軍投降，並出賣馬大漢 参考文献