南北投六堡聯庄戰役
{{Infobox military conflict |partof=戴潮春事件 |image=藍田書院「奏凱崇文」匾.jpg |caption=臺灣南投市藍田書院所藏「奏凱崇文」匾，乃由曾參與相關戰役的吳聯輝所獻於同治四年（1865年），此匾於2014年登錄為「南投縣文化資產」。 |date=同治二年（1863年）農曆四月廿八日起，至十月冬止。 |place=台灣清代彰化縣八卦山東側與內山一帶。 （約今南投縣、彰化縣境內。） |re…
标签：#洪雅族群
共 10 篇文章
洪雅語
遷台之前的台灣南島語言分布圖(按 Blust, 1999).東台灣"蘭嶼島(深紅色)表示為使用馬來-玻里尼西亞語族巴丹語群達悟語的區域.]] 洪雅語（），又譯為和安雅語，為台灣西北部平埔族洪雅族所用的台灣南島語言，歸類在西部平原台灣南島語族下。於2011年2月21日世界母語日聯合國教科文組織發表世界各地母語現況報告。在台灣部分，其中洪雅語等語言，已被認定流失。 洪雅語詞 現存詞語如下： 數詞 一般語詞 諸羅山社平埔歌謠 下列為洪雅族諸羅…
頂柴福德宮
頂柴福德宮，是位於臺灣雲林縣斗六市三光里柴裡地區的土地祠，以土地婆為主神。 主祀 雲林縣斗六市三光里有板橋、頂柴裡、下柴裡三個部落，其中柴裡地區的頂柴、下柴的土地祠，各以土地婆、土地公為主神 }}
險潭公廨
{{東亞廟宇 | name = 險潭公廨 | img = | img_capt =險潭公廨與險潭部落集會所（右）。 | image_width = 250px | location = 中華民國（臺灣）臺南市白河區仙草里-{白水溪庄}- | coordinates = |religious_affiliation=台灣民間信仰 | god =太祖三姐妹 | type = | struct = | open_year = | cere_d…
洪安雅族祖靈樹
洪安雅族祖靈樹，是位於臺灣南投縣埔里鎮枇杷里德正宮旁的茄苳樹，被洪安雅族視為祖靈的象徵。 祭祀 道光年間，洪安雅族入墾埔里，先在五港泉建立開基聚落 }}
福社宮
{{東亞廟宇 | name = 福社宮 | img =File:福社宮三川殿.jpg | img_capt = 福社宮三川殿 | image_width = 250px | location = 中華民國（臺灣）嘉義市西區番社-{里}-忠義街179號 | coordinates = |religious_affiliation=台灣民間信仰 | god =福德正神 | type = | struct = | open_year =184…
洪雅族群
洪雅族群（Hoanya）、亦名和安雅或洪安雅，為臺灣平埔原住民族。 分布於臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族群包括羅亞族（Lloa）、阿立昆族（Arikun）二族，因同化而已難以辨別。 此名由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，小川尚義紀錄到南投社、北投社自稱「Arikun」，斗六門社自稱「Lloa」，斗六門社自稱「Hoanya」，但因語言與習俗幾乎相同，便使用「Ho…
羅亞族
羅亞族（Lloa），為臺灣原住民族平埔族群。分布於雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族與阿立昆族（Arikun）由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。然而根據鍾幼蘭、翁佳音等學者指出：洪雅是由臺語 Hoan-á（番仔）轉化而來，台灣很可能並不存在洪雅族，認為羅亞族與阿立…
阿立昆族
阿立昆族（Arikun），為臺灣原住民族平埔族群。分布於彰化縣、臺中市東側山麓與南投縣西側區域一帶附近。本族與羅亞族（Lloa）由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。然而根據鍾幼蘭、翁佳音等學者指出：洪雅是由台語 Hoan-á（番仔）轉化而來，台灣很可能並不存在洪雅族，認為羅亞族…
皮亞鬼
皮亞鬼，是洪雅族傳說中的的妖怪，喜歡吃人。 傳說 過去曾有位王子在黑森林中打獵，在回程的途中遭遇皮亞鬼，是個擁有黑色翅膀的巨人。皮亞鬼飛來襲擊王子，王子以弓箭回擊卻無法擊中，最終被皮亞鬼的黑色翅膀所覆蓋，當再次出現時僅剩一具白骨。此後皮亞鬼食髓知味的多次前往部落襲擊人群，造成人心惶惶，於是人們建造了筏船遷移以躲避皮亞鬼的襲擊，最終抵達了臺灣中部平地。 其他 在雲南西雙版納的傣族中也流傳著皮亞鬼（赤臉巨牙渾身是毛的鬼）的傳說，婦女每到森林…