日本文化私觀
《日本文化私觀》,是日本文學家坂口安吾在1942年(昭和17年)發表的隨筆,與《墮落論》並稱坂口安吾隨筆代表作。 概要 坂口安吾在《日本文化私觀》一文中,大力抨擊「民族性」以及「傳統」兩個概念。他稱自己對於日本古典文化知識一竅不通,只懂得酩酊大醉之樂,卻從來不認為自己不是日本人。坂口指出所謂的日本傳統和民族性明明與日本國民的個性背道而馳,卻必須背負在身上。傳統雖具有一定重要性,但是能創造傳統的卻是活著的人,因此傳統與民族性是符合自身需求…
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《日本文化私觀》,是日本文學家坂口安吾在1942年(昭和17年)發表的隨筆,與《墮落論》並稱坂口安吾隨筆代表作。 概要 坂口安吾在《日本文化私觀》一文中,大力抨擊「民族性」以及「傳統」兩個概念。他稱自己對於日本古典文化知識一竅不通,只懂得酩酊大醉之樂,卻從來不認為自己不是日本人。坂口指出所謂的日本傳統和民族性明明與日本國民的個性背道而馳,卻必須背負在身上。傳統雖具有一定重要性,但是能創造傳統的卻是活著的人,因此傳統與民族性是符合自身需求…
天皇小論,是日本文學家坂口安吾在1946年(昭和21年)發表的隨筆,探討天皇制的存廢及弊端。 概要 坂口安吾認為日本人自古以來將天皇作為順理成章的「大義名分」來利用。如同昭和天皇宣布日本二戰投降時,大家都表示是天皇要所有人放下刀槍,事實上每個人早已恨不得馬上終戰了,全國官民都只是以天皇聖意當作投降的藉口。 若要根除這種封建式虛偽,必須將天皇去神格化,讓天皇以人類之姿進行科學方法檢驗,假設人們依然需要天皇的在存在,屆時再延續天皇制即可。 …
小說總論是日本文學評論家二葉亭四迷的評論集,發表於1886年(明治十九年),在「中央学術雑誌」刊行,《小說總論》補充了坪內逍遙《小說神髓》的不足之處,有系統的闡述了小說應通過現象“反映本質”,從而成為認識真理的工具,是為日本現實主義文學创作理论的先声。