短刀
）金梨地葵紋散蒔繪合口拵 小柄付（佐野美術館所藏）]] 短刀（）為日本傳統長一尺（約30.3公分）以下刀的總稱；另外，刀身超過一尺而仍以短刀樣式鑄造者，被稱為寸延短刀（）。 分類 短刀包含各種種類的刀，用途來說是刺刀（）、攜帶來說是懷刀與腰刀（）、以儀式來說是鞘巻（）或合口（／匕首）等，各式刀具都可以稱為短刀。 特點 一般來說，短刀算是短劍至小刀概念的武器，有著攜帶方便、極近距離攻擊等特點。 使用 平民 短刀有讓女性或兒童攜帶裝飾後防身…
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雷切
雷切是一把傳說中曾把雷神所降之雷切開的刀，故得此名。 名稱由來 千鳥 此刀因為在刀柄有鳥的裝飾因而得名「千鳥」。傳說日本战国時代的武將傳聞立花道雪年輕時(35歲，推算大約為西元1548年)，在盛夏炎熱之際的6月5日，於樹下乘涼午睡時遭遇雷雨，並且有一道雷打向道雪，道雪下意識的拔起愛刀「千鳥」揮斬將閃電劈成兩半，腳也因此而受了傷。後人將道雪斬雷之事，延伸為將雷神切開，並且道雪於戰場上的勇猛加上此大難不死之事，逐漸被美名為雷神的化身。而就算…
蕨手刀
出土的8世紀平安時代擦文文化蕨手刀，現藏於東京國立博物館]] 蕨手刀（）是一種古代日本刀，屬單刃刀，刀柄與刀身採用一體成型工法（共鐵造），因其柄頭呈早蕨新芽之形而得名。 概要 古墳時代末期的6世紀到8世紀頃日本東北地方為中心製造。7世紀後半為東北地方北部作為陪葬品。刀把的把頭如同蕨類一樣而得名，刀徑與刀身一起鍛造，刀刃部份較為細。 在日本全國有200件出土。最多在古墓和遺址出土。發現地區分布有北海道、東北地方為多特別是在岩手縣就有70件…
苗刀
苗刀，又稱雙手劍，是一種中國的單刃兵器，整體長約1.2米或以上，刀柄需用雙手握持。前身為倭刀中的「大太刀」(又稱「野太刀」)與「斬馬劍」，起源可追溯至明朝，至民國時由曹錕定名為「苗刀」，其套路也定型為苗刀一路、苗刀二路、苗刀三路與苗刀四路等。 苗刀刀法最早在明朝晚期《辛酉刀法》、《單刀法選》與《單刀圖說》被書面記錄，明朝當時稱「長刀」或「單刀」，造型近於日本野太刀，動作來自於倭刀術。 日本刀起源自漢唐的横刀，在室町時期發展出自己的特色。…
神度劍
神度劍（）乃日本神話中的劍，又名大量、大葉刈、神戶劍等，泛見於《古事記》、《日本書紀》等古籍。 概要 依據《古事記》上卷之內容，在葦原中國平定後，阿遲鉏高日子根神前往弔唁天若日子之喪，但因二人容貌神似，天若日子之父、妻誤認阿遲鉏高日子根神為天若日子。阿遲鉏高日子根神覺得自己被誤認為死者而勃然大怒，拔出名為大量（亦名神度劍）的十拳劍切開靈堂，並將之踹往一旁。 《日本書紀》卷第二神代下記載類似前段之故事，不同的是忿然大怒的味耜高彥根神拔出大…
十握劍
十握劍（）乃日本神話中的劍，又名十拳劍、十束劍、十掬劍等，泛指長度約為十個拳頭長度的劍，並不僅只一把，泛見於《古事記》、《日本書紀》等古籍。 天之尾羽張劍（伊都之尾羽張劍） 神世七代以降的眾神之父伊奘諾尊，因妻子伊奘冉尊生下火神迦具土時遭灼傷而亡，盛怒之下便以天之尾羽張斬下迦具土的頭顱。那時從劍鋒滴下的血誕生了八個神，據說這些神祇都和劍的鍛造有關。後來伊奘諾尊在黃泉國被八個泉津醜女追趕時，亦揮動此劍而逃。 天羽羽斬劍 《古事記》上卷記載…
打刀
打刀（うちがたな）是日本刀的一種，一般而言，室町時代後所說的「刀」指的通常是打刀。 打刀不同於主要用於馬上作戰的太刀，主要是用於步戰的日本刀。 攜帶方法 打刀的佩帶方法一般是刀鋒向上，插在角帶裡的，且刀鞘表側有個突出的「栗形」(栗形 Kurigata)，可防止打刀在腰間時滑落，同時栗型有個洞可讓「下緒」(下緒 Sageo，一種刀鞘上的繩子)穿過。 歷史 打刀的原型始見於鎌倉時代，當初是被呼稱「刺刀」像是一種短的尖銳之物。 江戶時代至幕末…
童子切
童子切（平假名：どうじぎり）有名的日本刀，被指定为日本国宝。曾作為室町幕府將軍的傳家珍藏，之後又相繼傳承至豐臣秀吉、德川家康之手，復傳至德川秀忠時作為其女之陪嫁，由津山藩的世代相傳。这把刀的名字经常与其制作者的名字连在一起，被称做童子切安纲（どうじぎりやすつな）。童子切是所谓的天下五剑（五把著名的日本刀的合称）之一，现藏于东京国立博物馆。 名字由来 据传说，在一条天皇统治时期，属于源氏家族的武士源赖光用这把刀斩杀了丹波国大江山的食人妖怪…
平野藤四郎
平野藤四郎（平假名：ひらのとうしろう），是日本鐮倉時代藤四郎吉光所作的短刀。 概要 平野藤四郎原本長度為30.3公分，在藤四郎的刀作中，屬於較為罕見的寸延短刀(指超過30公分的短刀，通常超過30公分便可歸類為脇差，實際會依據用途而有不同名稱)。這把刀是大阪商人平野道雪，以黃金32枚為代價，向淀城城主木村重茲收購而得，並磨成30公分的短刀。 木村重茲將此刀獻給豐臣秀吉後，豐臣秀吉又下賜給前田利長，前田利長在幾年後隱居，並將這把刀進獻給將軍…
大典太
大典太（平假名：おおてんた或おおでんた）被奉为日本国宝的日本刀。通称大典太光世（おおでんたみつよ或おおてんたみつよ）。是所谓的『天下五剑』之一，现由日本前田育德会所收藏。 作者和外观 大典太是筑後國的刀工典太光世的作品。此刀为太刀，刃长65.75cm，弯曲度2.7cm，刀铭为“光世作”。 历史 大典太原来是日本室町幕府时期的将军家族足利家族的家传宝物。在室町幕府灭亡之后，此刀为统一全国的武将丰臣秀吉所有。后来秀吉将它赐予了勇将前田利家。…
獅子王 (刀)
獅子王（ししおう）是一把日本刀（太刀），據稱是在平安时代製造的。這把刀身和外殼已被指定為日本的重要文化財，現存於東京國立博物館。 沿革 獅子王被視為來自平安時代末期（即12世紀末，相當中國南宋前、中期）的大和刀工之作。然而關於刀工的姓名有多種說法，例如作者不詳的《古今銘盡大全》（慶長16年）、仰木伊織著《古刀銘盡大全》（寬政3年）以及大西義方的《以呂波部類 古今刀剣銘盡》（文政10年）、豊後定秀《》提及「備前實成」等不同的說法。 「獅子…
本阿彌光悅
本阿彌光悅（，），是日本江戶時代时期著名的画家、書法家、漆器革新者、陶工、刀剑鉴定家、园林设计家和茶道爱好者。出生于京都。在绘画上同与他齐名的宗达一起创立一种色彩艳丽、装饰性强、能再现日本古典大和绘传统的技法，后由尾形光琳继承。書道光悅流的始祖。 略歷 他出生於京都，本阿彌家歷代以刀劍鑑定、研磨、擦拭為業。光悦早年也繼承刀劍藝術的工作。但之後他的藝術創造領域漸增，現在他被譽為「寬永之三筆」的第一書法家、此外他在陶藝、漆器藝術、出版、茶道…
亂藤四郎
亂藤四郎（）是鎌倉時代作成的日本刀（短刀）。認定並登錄為重要刀劍，2017年時由個人收藏。 概要 亂藤四郎是鎌倉時代刀工粟田口則國或之子藤四郎吉光所造的刀。藤四郎吉光是山城國粟田口派最著名的刀工，尤以造短刀與劍聞名。吉光所造的刀一般為直線，唯本作是錯亂的刃文，故而得名「亂藤四郎」。 曾為室町幕府管領細川勝元所有，稱「細川殿亂藤四郎」。後來細川家將其獻給足利將軍家。1569年（永祿十二年）10月，室町15代將軍足利義昭在本圀寺為三好氏軍所…
忍者刀
忍刀（しのびがたな）也被称作忍者刀（にんじゃとう），是忍者使用的日本刀。为了方便忍者執行秘密任務時攜帶，尺寸被設計成比一般武士刀為小，約與脇差相若，但刀身設計為直刀。 相关条目 忍者 日本刀 参考资料
長卷
長卷（日語：）是日本刀據其長度，尺寸所分類之日本刀種類的一種。 形狀 全體長6－7尺（180－210cm）、柄長3－4尺（90－120cm）、刀身約長3尺（90cm）左右、形狀大約像刀柄較長之大太刀（野太刀）、重量較重（5－7kg）。 歷史 長卷大約是在南北朝时期出現的，逐渐流行于室町时代、战国时代和安土桃山时代，在現在則是古兵器收集者的收集品之一。 參見 * 日本刀
太刀
太刀為日本刀的一類，从平安时代中期开始使用。在其弯曲的刀刃单边设有锋利的刀刃，握柄较长适合双手持用，在骑马的时候亦可以单手用。一般而言指的是刀身彎度較高、然后以邊鋒朝下並吊在腰帶以下的方式配帶的日本刀。在刀刃向上切先向前的狀況下，太刀銘的位置通常是在與打刀相反的左面（不過也有例外的狀況）。 語源 太刀其日語讀法「'」的語源，一般相信是來自於日語「切斷」的同音。不過，根據考古所得及正倉院留下的寶物等顯示，當時「大刀」也被念成「'」。 歷史…
真打
真打，可能代表著兩種意思： #落語家及講談師的最高階級。升上真打階級便能取得在表演中壓軸出場的權利。 #在古代日本，刀匠在打造刀時，通常不會只打造一把，數把中最完美的一把，即為真打。 範例 《真三國無雙》系列： :周瑜－古錠刀真打。 《神劍闖江湖》： :緋村劍心－逆刃刀真打。
天叢雲劍
天叢雲剑（）是日本神話中的三神器之一，又名草劍（）、都牟刈大刀（）、八重垣劍（）、沓薙劍（）等。 神話 根據《古事記》，素戔嗚尊（又作須佐之男）於出雲國遇到足名椎命及手名椎命（《日本書紀》作腳摩乳及手摩乳），他們共有八名子女，但其中七個都獻給了八岐大蛇。他們告訴素戔嗚尊，八岐大蛇即將把他們的最後一個女兒櫛名田比賣（《日本書紀》作奇稻田姬）吃掉。素戔嗚尊答應為老夫婦除去八岐大蛇，但條件是要把奇稻田姬許配給他。他裝扮成奇稻田姬，帶備八桶酒放…
天羽羽斬
天羽羽斬（）是日本神話《記、紀》二書中出現的兵器，傳說素戔嗚尊持此劍斬殺八岐大蛇；又有布都斯魂劍（）、蛇之麁正（）、蛇韓鋤之劍（）、天蠅斫（）等別名。 概要 按照《古事記》記載，遭到諸神自高天原放逐的素戔嗚尊流落至出雲後，趁著八岐大蛇酒醉昏睡之際以此劍砍殺之。但此劍竟出現磨損，甚感奇怪的素戔嗚尊遂剖開蛇尾，獲得天叢雲劍（）。因此，這把斬殺大蛇之十握劍稱為天羽羽斬，其中「羽羽」表大蛇之意。 據傳後來這把劍在崇神天皇時代自（今岡山縣赤磐市）…
数珠丸
數珠丸，有名的日本刀，被指定為日本重要文物(重要文化財)，是天下五劍之一，現藏于日本兵庫縣尼崎市的本興寺。 歷史 數珠丸是鎌倉時代後鳥羽上皇命令刀匠青江恒次所鑄 日蓮大師認為數珠丸乃「破邪顯正之劍」而時常佩帶，後因日蓮常把念珠掛在刀柄上，所以此刀才獲得數珠丸的名字（在日本念珠也稱為數珠）。 在日蓮死後，數珠丸跟其他遺物一起被保存在身延山久遠寺，但在享保年間卻不知所蹤。直到1920年左右，才被日本宮內省的杉原祥造在某華族的收藏品拍賣會中發…