亚多尼比色
亚多尼比色( ’Ăḏōnî-Ḇezeq, Adoni-Bezek,意为"比色之主")是希伯来圣经提到的一位迦南君主。在以色列人占领迦南之前,他征服了他周围70个城市的王。犹大支派和西缅支派在比色与他交战,击杀了迦南人和比利洗人。 《士师记》中描述的事件的历史真实性是许多学者之间不断争论的主题,他们对这本书中有多少是历史事实的观点存在分歧。 根据《士师记》,亚多尼比色被以色列人抓住,砍断他手脚的大拇指。约书亚死后, 犹大支派和西缅支派军队…
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亚多尼比色( ’Ăḏōnî-Ḇezeq, Adoni-Bezek,意为"比色之主")是希伯来圣经提到的一位迦南君主。在以色列人占领迦南之前,他征服了他周围70个城市的王。犹大支派和西缅支派在比色与他交战,击杀了迦南人和比利洗人。 《士师记》中描述的事件的历史真实性是许多学者之间不断争论的主题,他们对这本书中有多少是历史事实的观点存在分歧。 根据《士师记》,亚多尼比色被以色列人抓住,砍断他手脚的大拇指。约书亚死后, 犹大支派和西缅支派军队…
心利()是以色列人在旷野时期西缅支派一个宗族的首领撒路的儿子,在什亭,他参与了毗珥的异端,是米甸女子哥斯比的情人。心利公然藐视站在会幕门口的摩西,带回哥斯比,于是亚伦的孙子非尼哈用长矛刺死了他们二人。 现代的菲尼亚斯祭司(Phineas Priesthood)认为,非尼哈和心利的故事发出了杀死种族叛徒(race traitors)的命令;但是在民数记12章,米利暗批评摩西娶埃塞俄比亚女子,却受到耶和华的训诫。 参考文献
哥斯比()是圣经民数记 25章 中的一个人物。她是米甸首领苏珥的女儿,与以色列人撒路的儿子心利恋爱。耶和华反对以色列人与米甸人混合而导致敬拜巴力,指示摩西杀死所有敬拜巴力的以色列人。 “摩西和以色列人全会众正在会幕门口哭泣的时候,有以色列人中的一个人,竟然当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄们那里。” 以利亚撒的儿子,亚伦的孙子非尼哈尾随他们到卧室,用长矛刺死了正在性交的心利和哥斯比。 根据犹太传说,她是一个异教女祭司。 参考文献
拿八(Nabal;,Nāḇāl)天主教譯為納巴耳。是圣经撒母耳记上25章记载的一个人物,是一个非常富裕的迦勒族人,为人刚愎,行事凶恶。他是一个故事的主角,在这个故事中,他因侮辱大卫而被上帝杀死。 圣经记载 根据圣经记载,大卫(当时还不是国王)一行人逃避扫罗王的追捕,来到巴兰的旷野。 圣经记载拿八住在玛云城,在迦密拥有许多土地,以及许多绵羊和山羊。当时他正在剪羊毛,由于羊毛贸易的重要性,这在以色列文化中是一个重要的庆祝活动。当时,大卫派遣…
基大老玛()是中记载的埃兰国王,参与了一场在迦南发生的战争——。迦南平原地区有5国曾经臣服于基大老玛12年,到第13年联合起来叛乱。叛乱的五王阵营是: 示纳,王 比拉,琐珥王 比沙,蛾摩拉王 ,所多玛王 *善以别,王 于是基大老玛联合了3个盟友——示拿蘇美爾王暗拉非、以拉撒/拉爾薩王和戈印/希臺王,在击败了叛乱的五王。 根据圣经描述,希伯来人亚伯拉罕听说自己的侄儿罗得在所多玛被掳走,就带兵追击基大老玛,取得胜利,营救了罗得。亚伯拉罕得到…
所罗巴伯(,Zərubbāvel;希腊语:ζοροβαβελ,Zŏrobabel)是犹大王国倒数第二位国王約雅斤的孙子。在波斯国王居鲁士大帝在位的第一年,所罗巴伯带领第一批犹太人(数目为42,360人),从巴比伦之囚中返回耶路撒冷(以斯拉记)。次年,所罗巴伯在耶路撒冷为第二圣殿创立了根基。穆斯林历史学家亚库比还将恢复摩西五经和先知书的恢复也归功于所罗巴伯,而不是以斯拉。此外对于他知道的很少。 名称 所罗巴伯这个名字,在希伯来语中可能是Z…
先知拿丹(,约西元前1000年)天主教譯為納堂,是大卫王和所罗门时期的一位宫廷先知,他曾受耶和華所示,透過比喻法谴责大衛王与乌利亚的妻子拔示巴通奸,又為佔有拔示巴而安排她的丈夫死在战场,以掩饰其罪过這事。 他的事迹记载在撒母耳记、列王纪和历代志(尤其是撒母耳记下7:2-17、12:1-25)。拿单在大卫和所罗门在位期间书写历史(历代志上29:29、历代志下9:29),并且负责圣殿的音乐(历代志下29:25)。 在列王纪上1:8-45,先…
附近的以斯拉墓]] 以斯拉(,',,,,約前480年–前440年)天主教譯為厄斯德拉,意为耶和华帮助),又稱文士以斯拉/厄斯德拉經師(,',),祭司(司祭)后裔,是希伯来圣经的一个重要人物。 以斯拉记描述他如何领导大约1500名犹太流亡者從巴比伦回到家乡耶路撒冷的事件(公元前458年),在那里他执行对摩西五经的遵守,并且净化异族通婚的社会。 在 文献中将以斯拉称为“文士以斯拉”,是犹太教中一个德高望重的人物。 参考文献
与夏甲俩与他们的儿子以实玛利]] 夏甲(阿拉伯语:هاجر,Hagar;希伯来语:הָגָר,Hagar,意为陌生人),天主教會漢譯哈加爾,是《圣经·创世纪》中记载的亚伯拉罕妻子撒拉的一名埃及使女,她所生的兒子以實瑪利,相傳為後來阿拉伯人的祖先。 旧约圣经中的夏甲 夏甲的故事见于创世纪第16-21章,记载夏甲是属于撒拉的埃及女仆,由于撒拉不孕,将夏甲送给丈夫亚伯拉罕作妾,生育子女。由於夏甲得知懷有亞伯拉罕的骨肉,一躍變成女主人般,反而對…
舍伯那()是旧约圣经中的一个人物,记载见于列王纪下18章18、26、37节,19章2节;以赛亚书 22章20节,36章3、11、22节,37章2节。担任犹大王国希西家王的总管。舍伯那曾担任书记,受希西家派派遣,与亚述大使商议。他是支持与埃及结盟,对抗亚述的领袖。由于骄傲,而被希勒家的儿子以利亚敬顶替。 参考
拔示巴(希伯来语:בת שבע)天主教譯為巴特舍巴,是希伯来圣经中的人物,曾经先后是和大卫王的妻子,也是所罗门的母亲。 基督教圣经资料 拔示巴是以连的女儿(撒母耳记下11章3节);但是根据历代志上3章5节,她的父亲名叫亚米利。她先成为赫梯人烏利亞的妻子,后来又嫁给了大卫王,并与后者生下了儿子所罗门。断定,她的父亲以连就是撒母耳记下23章34节提到的30勇士中基罗人亚希多弗的儿子以连。“拔示巴”这个名字在希伯来语中的真实意义不清楚。在历代…
约押(希伯来语 )是大卫姐姐洗鲁雅之子,也是大卫军队的元帅(撒母耳记下8:16;20:23;历代志上11:6;18:15;27:34)。 约押这个名字意为耶和华是父亲。除了大卫的外甥,圣经里还有两个人叫这个名字(见以斯拉记 2:6,8:9)。这也是当代以色列一个常见的名字。 约押这个名字也可能来自于约旦河东岸的摩押,摩押女子路得就来自于那里。 為大衛王效力 约押有两个兄弟,亚比筛和亚撒黑。亚撒黑被押尼珥杀死,为此约押违背大卫的意愿,对押…
。]] 挪亚或譯诺厄(希伯來語:נוֹחַ,阿拉伯语: نُوحٌ,罗马化:Nūḥ,英語:Noah)伊斯兰教称为努哈,是《圣经·創世記》和《古兰经》中的一个人物。原文在《創世紀》5:28-9:29及《古兰经》中多处。 生平 挪亞對上帝十分忠誠。然而在挪亞生活的那個時代,世界充滿了各種惡行。上帝憤怒之下,下了40天40夜的大雨。上帝欣賞挪亞是個義人,命他建挪亚方舟(创世记6:14-22),使每個品種的動物都帶上一對因而避過了災難。 根據《…
可拉(希伯来语:קֹרַח,;),圣经中至少有三个人叫这名字。 以扫的儿子,攻击以色列人 以扫有一个儿子和一个孙子都取名为可拉。 根据创世纪的记载,可拉是以扫和阿何利巴玛的儿子,他还有2个哥哥:“耶乌施和雅兰”。提及可拉的母亲,阿何利巴玛是祭便的孙女,亚拿的女儿。 以扫的一个孙子也取名为可拉,他是以利法的儿子,以利法是以扫和他另一位妻子亚大的儿子。以扫共有3个妻子。记载以利法生了许多子孙,其中一个是可拉族。 可拉攻击以色列人。 以斯哈的…
拿细耳人(希伯来语: נזיר,nazir,意为“神圣的”或“分开的”)是指根据《聖經》记载“归耶和华为圣”(民数记6章8节)的以色列男女。 拿细耳人的条例 哈拉卡在拿细耳人的条例方面有丰富的传统。这些条例首先记载在密西拿和塔木德。根据犹太教正统派的观点,这些条例并未成为历史陈迹,甚至今天仍可实行。但是由于今天已经没有耶路撒冷圣殿用于完成誓约,而任何誓约都是永久的,现代的犹太教权威人士强烈阻碍实行该点。 誓约 所有誓约的条例通常都可以应…
在撒母耳记中,押尼珥(希伯来语 אבנר בן נר )是扫罗的叔叔尼珥的儿子,扫罗军队的元帅(撒母耳记上14:50;20:25)。 扫罗在基利波山被非利士人杀死后,押尼珥将扫罗唯一幸存的小儿子伊施波设带到约旦河以东的玛哈念,立他作以色列国王 。只有犹大支派归从大卫,大卫在希伯崙作王,双方时有战争。 双方曾在基遍池旁相遇,各出12人,互相杀死(撒下2:12)。押尼珥战败逃走,被约押的弟弟亚撒黑追赶,亚撒黑“脚快如野地的羚羊一般”(撒下2…
拿俄米(希伯来文:נָעֳמִי,意为“我的愉悦”),天主教譯為納敖米。是路得的婆婆,见于希伯来圣经路得記记载。后来,她对伯利恒的妇人自称玛拉(意为“苦”,路得記1:20-21):“不要叫我拿俄米,要叫我玛拉,因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫(以利米勒)和两个儿子(玛伦和基连)都死了。在路得記1:13,她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出,她的痛苦既有客观因素(丧亲,流离失…