藍木
藍木（，），又名藍永茂（），傳統木造建築大木匠師、刻印師，籍貫廣東潮州大埔，長居臺灣澎湖媽宮。大正12年（1923年），藍木以40歲之齡主持澎湖天后宮重建工程聞名當世。代表作品有澎湖天后宮，媽宮三大甲頭廟之中的東甲北極殿與北甲北辰宮。 儘管當時藍木在傢俱製作的手藝固然已冠絕全澎，但在主持澎湖天后宮修建之前，藍木僅有過主持北甲北辰宮的經驗而已。臺廈郊諸紳遂又延請莊榮（敬稱「莊榮司」）襄助，又與朱進、鑿花匠師蘇水欽與黃良、彩繪匠師朱錫甘與陳…
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共 17 篇文章
許漢珍
許漢珍（），是一位出身臺南的大木作匠師。於2014年被文化部指定為「大木作技術」的傳統技術保存者。 生平 昭和4年（1929年），許漢珍出生於臺南虎尾寮後甲社區一個從事大木作技藝的家庭。 1950年代，許漢珍開始從事寺廟興建工作；此後，他又自學鋼筋混凝土建築技術，並將其與傳統技術融合。 2005年，許漢珍獲頒第12屆全球中華文化藝術薪傳獎傳統工藝獎。 2010年及2014年，臺南市政府以「廟宇大木」及「廟宇結網許漢珍」為名將許漢珍的大木…
葉根壯
葉根壯（，），臺灣澎湖縣馬公市後窟潭人（今重光里），臺灣傳統木造建築大木匠師，人稱「壯司」。此外，葉根壯亦擅長擘畫、細木作與鑿花等其他傳統建築技藝，作品散見澎湖與臺灣各處高達七十餘件，包括澎湖天后宮、媽宮城隍廟、火燒坪靈光殿與尖山顯濟殿等。 師承 澎湖大木作匠系可考的分為「藍系」、「葉系」與「謝系」。「藍系」祖師即大正年間主持澎湖天后宮修建工程的藍木，藍氏籍貫廣東潮州，屬於潮州匠派；「葉系」與「謝系」師出同源，乃葉根壯的曾祖父葉媽利開創…
葉得令
葉得令（，），臺灣傳統木造建築大木匠師，業界尊稱「令司」，澎湖縣馬公市後窟潭（今重光里）人。 生平 後窟潭葉氏祖籍來自福建金門，祖譜載「嵺山葉氏」，澎湖開基祖師葉公名諱不詳，二世祖葉春山生於明朝萬曆17年（1589），於萬曆晚期偕胞弟葉秋水徙居後窟潭，後葉秋水另遷白沙鄉後寮村自立門戶，葉得令為後窟潭葉氏第12世子孫。 葉得令祖父葉媽利（1821－1895）年輕時曾赴金門習藝，返回澎湖之後幾乎包辦清朝同治至光緒年間（1860－1890）的…
陳萬友
陳朝洋，譜名「陳萬友」，臺灣傳統大木匠師、彬司匠派代表性傳承者之一，新北市登錄之「彬司匠派大木作技術」技術保存者。出身於日治以降北臺灣重要匠師家族「陳應彬匠家」系統，是彬司匠派（又稱「彬派」或「彬司派」）第三代匠師。長期從事寺廟、宗祠等傳統木構建築施作與修復，技術特色包括假四垂、結網、比例丈尺法、匠師現場圖繪等，對臺灣北部大木作技術的保存與傳承具有重要影響。 生平 陳朝洋於1942年出生於臺灣，為匠師陳應彬家族後代。於寺廟與公共建築中奠…
陳田 (大木匠師)
陳田，又稱田司（），生於清光緒十八年台北中和人氏，為大木匠師陳應彬（彬司）徒弟，傳承泉州大木匠師技法，曾與彬司之子陳己同共同承攬三峽長福巖，陳田負責前殿主要結構與雕刻，艋舺晉德宮則與王益順對場作；龍邊由王維允承造，虎邊則由陳田承造，兩邊尺寸相同，各有設計特色。 參考來源
陳次武 (大木匠師)
陳次武（），生於日治時期昭和十三年，為陳應彬的曾孫、陳己同之子，為彬派一系的大木匠師。 陳次武最著名的作品，是從家父手上繼續承攬的三峽長福巖、長福巖鐘鼓樓出自其手，之後再承接艋舺龍山寺文昌殿重修工程，後續還有石牌慈惠堂、新莊保元宮、中和樂天宮及芝山岩惠濟宮等。 參考來源
郭塔
郭塔，生卒年不詳，台灣大木作匠師，著名的事蹟是發生在大龍峒保安宮，和陳應彬對場作的時候，兩人相約中間要以「八仙大鬧東海」為主題；陳應彬以細膩的雕刻闡述這個主題，而郭塔在木雕刻工的時候則留下「鬧八仙」三字；末了保安宮廟方判定陳應彬勝出後，不甘心的郭塔則在虎邊的木雕裡面，留下多處帶有嘲諷意味的詞句：「假獅破真獅」、「國興街木匠郭塔作」、「真手藝無更改、好工手不補接」等字眼，在後代留下膾炙人口的拚場趣聞。 郭塔的廟宇作品： 大龍峒保安宮 朴子…
謝自南
謝自南（，{{Efn|關於謝自南的誕生年份記錄紛紜、莫衷一是；李乾朗《台灣古建築圖解事典》中載1906年、許雪姬《續修澎湖縣志．卷14．人物-{R|志}-》和張志成撰臺灣大百科全書則作1907年、臺灣民俗文物辭典又另記為1908年。因許雪姬《續修澎湖縣志．人物-{R|志}-》中提供謝自南出生及逝世的年月日，記載最為詳盡，遂採出生年為1907年之說法。}}，字啟薰，出身臺灣澎湖後窟潭（重光里），傳統木造廟宇大木匠師與當代水泥建築的設計師。…
洪全瑞
洪全瑞（），台灣工藝家，以製作木造船技術聞名，出生於台灣屏東縣。 生平 洪家世代從事木工，洪全瑞自幼受父親及幾位兄長影響學習木工，並在十三歲時隨呂真肯至基隆學習木造船技術，加上父親從事廟宇木造建築，洪全瑞承襲父業，把寺廟雕樑畫棟及內部設計的相關技法和造船技術兩相結合，並蒐集中西古代船艦資料加以研究、改良，建造出十多艘歐洲古帆船及鄭和寶船的模型，技藝獨步全台。 洪全瑞曾在1983年承接設計製作東港鎮龍舟，1984年製作澎湖將軍村廟宇祭祀用…
陳己元
陳己元（），又作己源，字和成，臺灣省臺北府淡水縣擺接堡外員山（今新北市中和區）人，知名漳州派廟宇建築師陳應彬之子，亦為知名大木匠師，擅長鑿花。兄陳己同，亦知名於廟宇修建。 早年隨父四處修廟，大正十四年（1925年），陳應彬修桃園景福宮，命己元入場操作，與吳海桐對場作，一戰成名。 陳己元曾修枋寮福和宮、木柵指南宮、臺北孔子廟等。 參考資料 *李乾朗《臺灣古建築圖解事典》
陳應彬
陳應彬（），時人又稱彬司。出生於臺灣府淡水廳擺接堡外員山-{庄}-（今新北市中和區），台灣知名的大木匠師，承繼了漳派的大木作技術，為彬派之祖，在臺灣寺廟建築發展史上占有一席之地，與新莊吳海桐齊名。 祖籍漳州府南靖縣，其父陳井泉（1819年－？）亦是木匠。據傳曾參與過臺北府城的考棚、城門及巡撫衙門的工程。陳應彬是家中最小的兒子，上頭還有四名兄長。 光緒六年（1880年），陳應彬曾經追隨師父參與中和廣濟宮的修建，根據考證，中和廣濟宮可能是陳…
陳己同
陳己同（），字和筏，齋號己堂，臺灣省臺北府淡水縣擺接堡外員山（今新北市中和區）人，大木匠師。 生平 陳己同生於清光緒13年（1887年），早年隨父四處修廟，任現場頭手，盡得真傳，曾參與修建大龍峒保安宮、木柵指南宮、圓山劍潭寺及三峽祖師廟等。 其中關子嶺大仙寺為日式外型，接近華北外型；原為泉州惠安溪底派大木匠師，與陳應彬對場作，最後溪底派因故退場，故由陳應彬與己同合作建廟。 1930年遷居屏東後獨立作業，主持屏東慈鳳宮、海豐三山國王廟、鳳…
吳海桐
吳海桐，一作吳海同，臺灣府淡水廳興直堡新莊街（今新北市新莊區）人，祖籍泉州府，生於清同治年間，潮派木雕藝師。 師承潮州派名師曾元珍，曾氏在光緒年間修建新莊三山國王廟，吳海桐習得其藝，曾氏以其女妻之。海桐技法精湛，人尊為「海桐師」，與中和陳應彬齊名，並時常與其拚對場。曾參與下泰山巖、新港奉天宮、彰化南瑤宮、二重先嗇宮、桃園景福宮、鹿港天后宮、新莊地藏庵等廟宇的修建。 參考文獻 *[https://tcmb.culture.tw/zh-tw…
王益順
王益順（），福建省泉州府惠安縣溪底村人，大木匠師。溪底村自明代開始便出過許多優秀木匠，而王益順則出身自當地王姓木匠家族。為溪底派大木匠師的代表人物，奠定溪底派在匠界之地位。 生平 王益順出生於清咸豐十一年（1861年），幼時家境貧困，只有在鄉塾讀過四年書（1867年－1871年），於父親去世後輟學改當木匠學徒。在他十八歲時，由於承接了當時因要移建到峻嶺陡坡之間而無人敢接手的山霞青山宮而出名。而後於光緒十年（1884年）左右承建閩南地區的…
吳清波
吳清波，於台灣日治時期出生於彰化郡鹿港街，為知名的國寶級雕刻家。並於1987年榮獲國家教育部第三屆「民族藝術薪傳獎」。曾獲辜振甫題贈「獨步藝壇」匾額。 軼事 2009年，吳清波於接受《鹿港時報》採訪時表示其作品乏人問津，只能靠著每月發放的敬老津貼度日，亦不願於店鋪掛上招牌，以免遭課營業稅。 參考 外部結鏈 [https://web.archive.org/web/20130210062401/http://tw368.com.tw/20…
廖石成
廖石成（），又作石城，人稱阿麻師，臺灣大木匠師，板橋埔墘（中山路一帶）人，師事陳應彬、陳己元父子。曾經參與過小基隆福成宮、淡水祖師廟、九份青雲殿、金瓜石勸濟堂、二重先嗇宮、大溪仁和宮、北投行天宮、臺北行天宮、三峽行修宮、艋舺龍山寺、雲林麥寮拱範宮、林口竹林寺等整建，是著名的建築師與民俗藝師。 參考資料 *李乾朗《臺灣古建築圖解事典》