佛教民族主义
佛教民族主义是一种宗教民族主义，将佛教与民族主义相结合，将保护和弘扬佛教被视为国家生存和统一的必要条件。 佛教民族主义主要在以上座部佛教为宗教主体的国家发展，例如斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨和老挝。它强调佛教与国家之间的历史和文化联系，将佛教描绘成国家遗产和道德认同不可或缺的一部分。 这种意识形态的出现归因于殖民主义、基督教传教活动、伊斯兰教和现代世俗主义。支持者通常认为，保护佛教等同于保护国家本身。 历史 佛教民族主义的出现可以追溯到…
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对佛教的批判
對佛教的批判，與一般的對宗教的批判一樣，可以從反對者或與對斷言及教義的質疑和佛教教內的許多教派有關的其他因素中被發現。佛教教內的一些教派、許多佛教國家及獨立的佛教領導人曾以一種或多種方式批判佛教。批評者包括許多的不可知論者、懷疑論者、反宗教主義者、無神論者、其他宗教的信奉者、佛教教內的改革者或僅是簡單地對佛教持反對態度的人。一些人認為佛教教典所宣揚的玄秘學理論（與長生、轮回、地狱、鬼神、神迹等等有關的理論）未能得到現今的科学理論的支持。…
政治和尚
「政治和尚」或「政僧」是一種歧视语，出現在20世紀初（中國清末至中華民國初年）被用以嘲諷、批評或譴責當代中国佛教特定知名人物，對其訴諸人身或断言「政治和尚」其人行為是非，但對於在政教合一或是以佛教為主要宗教的國家裡，甚至執政者兼具有宗教領袖的身分，卻未出現此等帶有貶義的用语。 宗教与政治 释太虚「問政而不幹治」 在抗日战争爆發之前，释太虚曾要求中國佛教會成員，深切注意並積極參加國民大會的代表選舉。根據當時的選舉法，中華民國公民年滿20歲…
僧伽羅佛教民族主義
僧伽羅佛教民族主義是一种結合民族主义和上座部佛教的政治意識形態。它主要起源於大英帝國對斯里蘭卡的殖民統治，並推動斯里蘭卡獨立。僧伽羅佛教民族主義者普遍反對印度另一少数民族泰米爾人。 法護的貢獻 法護是19世紀斯里蘭卡佛教復興者和作家，他曾仿效基督教傳教士建立佛教機構。他曾指斯里蘭卡在西方人到來前是美麗的天堂，人民不知道無神論，基督教和多神教要為殺害動物、偷盜、賣淫、撒謊，酗酒負責，古老的，歷史的，精緻的人民在英國殖民者引入的惡性異教下逐…