王守璘
王守璘（），辽朝涿州范阳人。 王守璘隐居不出仕，左右鄉里千余家，老百姓有争讼不决之事，不願去驚動官府，反而找他裁决。王守璘据理辨析，无不各尽其情。王守璘仁慈，待客尽礼，对于偷盗自己财物者，多不追究。有知人之明，见到幼年的楊遵勗，就说他能光大杨氏之门，后来果然官至侍中。舍饭僧徒千百人。清宁三年（1057年），在家中去世，时年六十五岁。与先夫人李氏合葬于范阳县翔鸾。 参考文献 《辽史补注》卷一〇六《卓行傳》 樊劭：《王守璘石幢記》，《全遼文…
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楊軻
杨轲（），十六国时天水郡（今甘肃省甘谷县东）人。 杨轲年轻时喜欢《易经》，长大后而不娶妻。学业非常精微，收徒数百人。陋衣粗食，悠然自得。刘曜征召他为太常，杨轲固辞不就，拒不出仕。隐居在陇山。后赵时，石虎强迫他到邺城，见到石虎不拜。后杨轲上疏陈奏思乡之情，求回到故乡。石虎礼送他回到秦州，杨轲继续教授学业。后避乱凉州，途中被乱军所杀。 延伸阅读 參考資料 *《晋书·卷九十四》
侯嬴
侯嬴（），战国时期魏国的隐士，七十多岁为魏国国都大梁（今开封市）的守门小吏。为信陵君魏无忌所尊重，待以上礼。 前257年，秦国白起率军围攻赵国都城邯郸，信陵君欲援赵。侯嬴为之谋划，因魏安禧王的宠妃如姬曾受信陵君之恩，侯嬴定计让如姬盗出宮中虎符，并让力士朱亥陪同信陵君，威奪晋鄙兵權以救赵，史称“信陵君窃符救赵”。 信陵君出发后，侯嬴自刎而死，大约與朱亥殺死晋鄙同時。
接舆
接舆（），陆氏，名通，春秋时期楚国隐士。其言行主要见于《论语》、《庄子》、《高士传》、《楚狂接舆歌》。 接舆平时依靠耕种来养活自己，剪去头发，装疯而不肯做官。他喜欢发表各种大而无当的言论，声称在遥远的姑射之山上居住着神仙，这些神仙不需要吃五谷，能够吸风饮露、腾云驾雾，保障老百姓每年都有好收成，这些言论引起了当时人肩吾和连叔的争议。接舆也曾唱着歌从孔子的车前走过，讽刺孔子的积极从政。楚昭王听说接舆很有才能，派使者带着百镒黄金、车马二驷去聘…
夏黄公
夏黄公（），據說本名為崔广，字少通，齐国人，因隐居夏里修道而得名。秦汉之际隐士，与隐士绮里季，东园公，甪里并称为“商山四皓”。 秦末天下大乱，四位老隱士为躲避战乱而隐居商山。漢朝初年，夏黄公曾辅佐太子劉盈，漢高祖非常驚訝。 其他 唐朝的博陵崔氏，常自称是夏黄公的后裔。 命名 宁波鄞州区古林镇，古林原来叫做作黄公林，以纪念商山四皓之一的夏黄公。 宁波奉化区黄贤森林公园 浙江奉化黄贤森村 遗迹 黄公林庙，距今已有千余年的历史。 參考文獻 延…
綺里季
绮里季（），秦朝及汉朝初年隐士、高士。商山四皓之一，与东园公、夏黄公、甪里齐名。四位因目睹经历秦朝暴政，先后结茅山林隐居。汉高祖刘邦曾屡次召见他们，都避而不至。曾参与劝谏汉高祖刘邦，使其不废太子。 参考出处 皇甫谧《高士传》载，四皓见秦政虐，乃逃入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤，晔晔紫芝，可以疗饥，唐虞世远，吾将安归。驷马高盖，其忧甚大，富贵之畏人，不如贫贱之肆志。”乃共入商洛山。 《史记· 卷八·高祖本纪》 《中国名人志第一卷》…
眭夸
眭夸，又名眭昶，北魏赵郡高邑人。 眭夸祖父眭迈，曾任晋东海王司马越军的谋掾，后来被俘归属石勒，任徐州刺史。父亲眭邃，字怀道，任后燕慕容宝的中书令。眭夸年少时气度宽宏，不拘小节，潜心研读书籍传记，从不把世俗事务放在心上。喜好饮酒，超然物外。二十岁时父亲去世，他的胡须鬓角都变白了，每次悲哭，听到的人都为之流泪。他不愿出仕，寄情于山水之间。同郡的李顺想要和他结交，眭夸拒绝。他年少时和崔浩是莫逆之交。崔浩担任司徒，上奏征召他为中郎，眭夸以生病为…
馮亮 (北魏)
冯亮（），字灵通，南北朝南阳人，南梁萧衍麾下平北将军蔡道恭的外甥。 冯亮年少时博览群书，又潜心喜好佛理。跟随蔡道恭到义阳，北魏中山王元英攻克义阳，冯亮被俘虏。元英向来听说他的名声，以礼相待。冯亮生性清静，到洛阳后，隐居在崧高山，感念元英的恩德，时常前去侍奉尽礼。元英去世后，冯亮前往奔丧，极尽哀伤。魏宣武帝曾征召他为羽林监，兼任中书舍人，打算让他侍讲《十地》等佛经，冯亮因此推辞不接受任命。宣武帝又想让他穿戴官服入朝拜见，冯亮苦苦请求以幅巾…
樊曙
樊曙（），字旭東，號繩甫，晚年自號紫霞散人，齋名五石，世稱五石先生，四川敘州府宜賓縣人，明末清初隱士。 生平 早年經歷 樊曙生於崇禎二年（1629年）閏四月十八日酉時，出生時「雨霽風清，天空月皎」。家族為宜賓望族，先祖自湖廣黃州府麻城縣遷蜀，至樊曙為第十一世。父樊子瓆為諸生，工楷法；嗣祖父為明末川陝總督樊一蘅。樊曙幼年聰穎，五歲入學，九歲時因樊一蘅無子，被選為嗣孫，過繼承嗣。他早年治《毛詩》，後改治《尚書》。 明末亂離 崇禎十七年（16…
公孫永
公孙永（），字子阳，十六国襄平郡（今辽宁省辽阳市）人。 公孙永恬静虚己好学，隐居在平郭南山，自耕自食，吟咏山水之间，怡然自得。年九十余岁，与公孫鳳都被前燕皇帝慕容暐征召至邺城，不言不拜。一年多之后，假装发狂，被送还平郭。前秦天王苻坚慕其名，派人探视，未至，公孙永已经去世，苻坚追谥他为崇虚先生。 延伸阅读 參考資料 *《晋书·卷九十四》
杨引
杨引，元朝末年、明朝初年吉水（今江西省吉水县）人。 杨引勤奋好学，擅长诗文，受到宋濂、陶安的称赞。驸马都尉陸賢跟随他学习，入朝时举止端庄文雅。太祖朱元璋十分高兴，询问是谁教导的，陆贤回答是杨引，太祖当即召见杨引，赏赐他食物。有一天，陆贤穿着便服拜见杨引，杨引叹息说：“他这样做是心中轻视我，我不能再在这里久留了。”后来朝廷征召他参与纂修工作，他也没有接受。杨引教导学生，先注重品行修养，再传授文学技艺。他曾张贴《论语・乡党》篇给学生看，说：…
董養
董养（），字仲道，西晋陈留郡浚仪县（今陈留开封市）人。 晋武帝泰始初年，董养到洛阳，游太学，不求官求荣。晋惠帝初年，太后杨芷被废，著《无化论》来批评，预言天下将大乱。晋怀帝永嘉年间，发现晋室将乱，与妻子入蜀隐居，不知所终。 延伸阅读 參考資料 *《晋书·卷九十四 列传第六十四 隐逸》
史虛白
史虛白，字畏名，北海（今山东省潍坊市一带）人，五代十国南唐诗人、隐士。 史虛白隠居嵩山著書，中原大亂，與韓熙載南渡。徐知诰在杨吴执政，任用宋齊丘，史虛白说自己可以取代他。宋齊丘召他宴飲，設倡樂围棋博戲，作詩賦碑頌。史虛白半醉，顷刻写成数篇，詞采磊落。劝宋齊丘以五可十，进取中原，引湯、武、伊呂事。宋齊丘引見徐知诰。史虛白说中原橫流，江、淮豐阜，兵食充足，當長驅定大業，不要失去事機，他日后悔。徐知诰任用他為校書郎，不久升任州從事。史虛白认为…
鬼谷子
鬼谷子（），戰國時期的縱橫家，弟子有蘇秦、張儀等人。魏晉時人視為隱士、道士，隱於鬼谷。後世對鬼谷子增添更多傳說，視他為神仙，又懂得兵法、仙術、數術，是通曉多門技藝的博學者。 鬼谷或本為鬼谷子之隱居地名，故取而為號，又或者就是他的姓氏名。最早說鬼谷子姓氏為「王」者是杜光庭，在《仙傳拾遺》稱鬼谷子「姓王名誗」，王誗之名後來訛衍作王詡、王禪、王利等，又有道號名為玄微子。 簡介 鬼谷子生于前4世纪。关于鬼谷子的出身有很多种说法。一说卫国（河南淇…
宗炳
宗炳（），表字少文，南阳郡涅阳县（今河南省镇平县南）人，东晋、南朝宋隐士。 祖父宗承，宜都太守。父亲宗繇之，湘乡令。跟随母亲師氏学习学問，師氏去世，宗炳居丧过礼。東晋荆州刺史殷仲堪、桓玄辟为主簿。举秀才，没有就任。劉裕讨伐劉毅，領有荊州，宗炳被劉裕召为主簿，宗炳以“栖丘饮谷，三十余年”回答，没有出仕。宗炳入庐山，跟随慧遠考寻文义。兄长宗臧为南平郡太守，逼宗炳回到了荊州，在江陵三湖建宅而住。劉裕召为太尉参軍，还是没有就任。两个哥哥早逝，家…
翟湯
翟汤（），字道渊，南阳郡（今河南省南阳市）人，侨居寻阳郡（治今江西省九江市），东晋政治人物。 生平 翟汤隐居在柴桑南山。笃行纯素，仁让廉洁，不理世事，自耕自食。司徒王导征辟他，没有就任。始安郡太守干宝派船载货馈赠他，没有接受，以货换绢寄还。建元元年（343年），安西将军庾翼北伐石虎，翟汤把自己的家仆僮客从军，皇帝敕令有司免去他的兵役，于是派所有的僮仆去乡吏处应调兵役，乡吏奉旨不受翟汤。于是放免僮仆为编户。晋康帝以散骑常侍征召他，他以老病…
辛謐
辛谧（），字叔重，晋朝陇西郡狄道县（今甘肃省临洮县）人。幽州刺史辛怡之子。 辛谧性情恬静，年轻时有志尚，不好交游，博学善文章。工于草书、隶书。朝廷多次征召不就。晋怀帝永嘉末年，以辛谧兼散骑常侍，入关中抚慰。长安陷落，被刘聪所俘。刘聪征拜太中大夫，固辞不受。历经后赵石勒、石虎之世，拒不出仕。冉闵夺取后赵政权，建立冉魏国，征辛谧为太常，辛谧绝食而死。 延伸阅读 參考資料 *《晋书·卷九十四》
王鉴 (元朝)
王鉴（），字明卿，元朝诗人，真定路安平县人。 王鉴性情耿直方正。他娶了同郡李氏为妻，妻子带来的嫁妆十分丰厚，王鉴却将嫁妆全部归还给了李家。王鉴跟随虞集学习，擅长创作唐代近体诗。他曾前往京城游历，朝中大臣举荐他的才能和品行，朝廷准备授予他侍仪司舍人的官职。王鉴推辞道：“我虽然愚钝，但怎么能做被他人驱使的官职呢？” 于是他连夜逃离了京城。后来王鉴喜欢上了吴中的风土人情，便在那里隐居起来，二十年没有踏出家门一步。他家境贫寒，家中的粮食储备连一…
唐珏
唐珏（），字玉潜，南宋末年元朝初年会稽人。 唐珏少年丧父，好学明经，在乡里教书授徒。1278年，番僧杨琏真珈盗发宋帝诸陵，唐珏出家资，招募乡里少年，让他们把永思陵以下的遗骸收集安葬。众人听从唐珏之言，埋葬在兰亭山后，种冬青树作为标识识。翱感其事，谢翱作《冬青引》纪录此事。1311年左右，唐珏还在人世。 参考文献
陈洄
陈洄，元朝末年、明朝初年义乌（今浙江省义乌市）人。 陈洄幼年时研究儒家经典，长大后通晓诸子百家学说。起初他想通过功名显扬于世，后来选择隐居，头戴青霞冠，身披白鹿裘，不再参与世间事务。他的居所临近一条大河，周围有很多修长的竹子，因此自号“竹溪逸民”。陈洄常常乘坐小船，吹着短箫，吹完后就敲击船舷唱歌，悠然自得。宋濂为他撰写了传记。 参考文献