拴马桩
拴马桩是中国乃至整个东亚地区的传统建筑中常见的一种碑石。多用汉白玉、花崗岩、大理石或木材等石木材料制成。置于家户、寺庙、墓陵、宫殿等庄肃建筑群的正门（即南门）左右两侧，为人们滞留时拴马方便而置。拴马桩外形多呈竖根状，顶部或身部多有各类各样的民俗浮雕，颇有艺术价值。古时稍有身份的人们多使用马骡交通，登访家户时需要拴住马匹，用麻绳拴牢，以免丢失马匹。在府内过夜者会令府中仆人迁走马骡带去喂养水饲。主人或客人走时再将马匹从拴马桩上解开拴绳，登马…
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神道柱
神道柱又称望柱、石望柱、神道石柱。南朝时，神道柱上部柱头之下有柱额，雕刻墓主官职、爵位封号，标示身份。 注释
神道碑
神道碑是中国传统墓葬中，立于神道（墓道）旁的碑。源于先秦时代的下棺碑，出现的时间可追溯到东汉。 注释
山西大学堂西学专斋教职员题名碑
山西大学堂西学专斋教职员题名碑是清末时期记录山西大学堂教职员名字的石碑。 历史 该题名碑位于山西大学堂侯家巷旧址工科大楼门厅东墙上，1911年（宣统三年）7月落成。当时山西大学堂经过近十年的中学专斋与西学专斋并行办学后，决定将中西两斋合并。为了纪念中外教师对于西学专斋的贡献，由山西省咨议局副议长、山西省商会会长刘笃敬题写此碑。 该纪念碑在二十世纪五十年代被水泥抹平。1990年山西大学在整理其所收藏的档案时，发现了该碑的拓片。 1997年…
上马石
外的上马石]] 上马石是中国乃至整个东亚地区的传统建筑中常见的一种碑石。多用汉白玉、花崗岩、大理石或木材等石木材料制成。置于家户、寺庙、墓陵、宫殿等庄肃建筑群的正门（即南门）左右两侧，为人们离走时登马方便而置。上马石外形多呈“”状，为两台阶式。古时稍有身份的人们多使用马骡交通，离走外出时，仆人迁领马骡到上马石前，主人或客人走上上马石再登伏马匹。 参阅 拴马桩 下马碑 * 四合院
程子四箴
程子四箴即宋代大儒程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学，亲自注解，颁行天下学校。嘉靖九年（1530年），岳麓书院得御制四箴及世宗亲撰的“敬一箴”，特建“敬一箴”亭保存。四箴碑现藏四箴亭内，其中《视箴碑》残缺严重，箴文全缺。碑分四块，每碑高46厘米，宽108厘米，字体正楷，碑四周雕有龙纹。兹录碑文于下。视箴原文据《二程集》补录，注文残缺，不录。 程子视箴 白话译文： 一个人的心原本是清净虚空的，顺应事物的变化而不留痕迹； 守住本心的…
中國碑刻
，现藏于西安碑林博物馆。]] 碑刻，是中國歷史上刻在碑上的文字或圖樣。 历代碑刻 先秦碑刻 平山县三汲公社發現的大篆（籀文）碑刻，建立的時間約是春秋战国时期白狄人建立古中山国時期，是中國最早的碑刻之一。《史記· 秦始皇本紀》言：秦始皇在東巡時立下六塊碑刻，今僅存《泰山石刻》、《琅琊石刻》兩塊，當中《泰山石刻》刻於前219年，毀於清乾隆五年（1740年）。 北朝碑刻 北朝碑刻以北魏和東魏為最精，北魏書法方勁古拙，以《張猛龍碑》、《敬使君碑…
碑林
碑林是大量碑碣與石刻，聚集林立展示的地方。清朝乾隆年間，畢沅曾派人把路邊的各代碑碣，蒐集起來，陳列在西安官辦學校前，叫做碑林或碑洞。 著名碑林 中国大陆 西安碑林，位于陕西西安市三学街文庙旧址。 孔庙碑林，位于山东曲阜。 邯郸碑林，位于河北省邯郸市丛台区丛台公园，有全国最大的墓志铭何宏敬墓志铭。 桂海碑林，位于广西桂林市小东江畔月牙山下。 杭州碑林，位于浙江杭州孔庙内。 明州碑林，位於浙江寧波天一閣博物館內。 郑和碑林，位于云南晋宁郑和…