存天理，灭人欲
“存天理，灭人欲”是宋明理学的观点。其释义、适用对象、意义是否正面俱有争论。 来源 《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”到宋代，张载首次正式提出天理人欲的关系问题，“灭理穷欲，人为之招也。”提倡寡欲。二程说：“灭私欲，则天理明矣。”由此，朱熹提出了三个命题：“遏人欲，而存天理。”“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”“是以圣人之教，必欲其尽去人欲而复全天理。”王阳明提出“圣人述《六经》，只是要正人心，只是要存天理，去…
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程子四箴
程子四箴即宋代大儒程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学，亲自注解，颁行天下学校。嘉靖九年（1530年），岳麓书院得御制四箴及世宗亲撰的“敬一箴”，特建“敬一箴”亭保存。四箴碑现藏四箴亭内，其中《视箴碑》残缺严重，箴文全缺。碑分四块，每碑高46厘米，宽108厘米，字体正楷，碑四周雕有龙纹。兹录碑文于下。视箴原文据《二程集》补录，注文残缺，不录。 程子视箴 白话译文： 一个人的心原本是清净虚空的，顺应事物的变化而不留痕迹； 守住本心的…