孟婆
孟婆，在中华民間宗教神話中，是遺忘相關事宜的掌管者，也是居住地府的年長女神，也疑似是玉皇大公主，是奉玉旨前往地府駐守的公主。相傳，孟婆生于古代，她在世时，不回忆过去，也不想未来，一心一意劝人行善，她姓孟，不詳其名，人称“孟婆”，后来，孟婆入山修行，終於得道，因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，所以玉皇大帝特命孟婆为使亡者忘卻生前一切的神靈，并且下令为她造筑「醧忘台」。 簡述 相傳孟婆常駐在地府，她的工作是確保所有前往投胎的鬼魂，都不…
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張玉蘭
張玉蘭 ，東漢末年五斗米道首領張魯的姊妹。 傳說 張玉蘭是張衡的女兒。她從小就喜歡吃素，不吃葷食。十七歲時，她夢見紅光從天而降，而在光中有金字篆文繚繞幾十尺，那光進入她的口中。做了這奇怪的夢後玉蘭感到很不安，結果居然有了身孕。父母責問她，她始終沒說夢中事，這事唯有她的婢女知情。某天，她對其婢女說：“我無法忍受恥辱而活，等我死後就將我剖腹，以表明我心。”那晚，玉蘭就逝世了。 婢女將此事告訴了玉蘭的母親，其母不願違背玉蘭的遺囑，也希望洗清她…
七星奶
七星奶，俗称戚奶，是福州及闽东一带的民间女性神祇。相传七星奶为南宋末年抗元将领戚梁的夫人，本姓柯氏，全名为柯玉笙。戚梁镇守金墉城（今洛阳西北部）阵亡后，她率金墉妇孺退守城外三十五里处的葫芦套，被暗通元军的下属暗害。福州一带遂修建了庙宇来奉祀柯玉笙，将其神化，称为七星奶或戚奶。许多福州疍民将戚奶作为他们的重要保护神。 参考文献
諶姆
諶姆， 姓諶，字嬰，晉代女性道教人物。古稱以婦道教人的女教師為「姆」，故稱，亦稱「嬰姆」，不知其譜牒籍貫。《太上靈寶淨明宗教錄》載：諶曾居金陵丹陽郡黃堂，潛心修道。渾然忘卻年歲，童顔鶴髮，人皆敬她為神仙。 據說道教淨明派祖師許遜、吳猛闻其有道，远诣丹阳请授大道，谌母遂授二人孝道明王大法、铜符铁卷、金丹宝经，谌姆知二人皆在图籍，应为神仙，遂告诉二人玉皇元谱仙籍品秩，并令许逊授道于吴猛。《墉城集仙錄》稱諶母「密修道法，積數十年，人莫知也，其…
练氏夫人
练氏夫人（），名寯，建州浦城县练湖人，五代十国时期闽国人物。因避免建州被屠城，为今日建瓯人所尊崇。 练氏夫人为闽国西北行营招讨使章仔钧之妻。章仔钧以五千人镇守浦城的西岩山。一次，南唐包围闽军的营寨，章仔钧派边镐、王建封两名小校前去建州求援。二人因雨耽误时间，按律当斩，练氏夫人力谏，派兒子勸告逃走，投奔南唐，後來這兩人都做了南唐的大將。 943年，王延政割据建州称帝，建国号大殷，年号天德。翌年攻破长乐府。南唐得知闽国内乱，派查文徽率兵攻打…
封姨
封姨，古代传说中的风神，亦称封家姨、十八姨，與封十八姨。 據《酉陽雜俎》與《博異記》所載，唐天宝年間，崔玄微于春季月夜，遇美人绿衣杨氏﹑白衣李氏﹑绛衣陶氏﹑绯衣小女石醋醋和封家十八姨共饮。十八姨翻酒污醋醋衣裳，后醋醋得罪封姨，不欢而散。明夜，诸女又来，醋醋言诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求崔玄微于每岁元旦立朱幡于苑东，即可免难。时元旦已过，因请于某日平旦立此幡。那天果然大风刮地，折树飞沙，而苑中繁花无恙。崔玄微乃知诸女是众花之精，而封十八…
羲和
滿隴桂雨公園中羲和駕日的雕塑。 ]] 羲和，中國神话人物。 傳說她是帝俊的妻子，與帝俊生了十個兒子，都是太陽（金烏），住在東方大海的扶桑樹上，輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車夫——太陽的使者——日御。後來，十個兄弟不滿先後次序，十日並出，被后羿射殺其中的九個。 屈原的《離騷》有：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”一句。 堯典 《尚書·堯典》有“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時”，羲和為唐虞時掌曆法之官。帝堯任命羲氏（羲仲、…
蚕女
蠶女，又名蠶神、蠶馬神，是一位與蠶相關的女神，常以騎白馬的形象出現，廣泛存在於中國南方的傳說中。 概要 蠶女的傳說在《太古蠶馬記》、《搜神記》、《蜀圖經》、《神女記》、《太平廣記》等書中都所記載，細節方面雖有所不同，內容卻大抵一致。 故事 據東晉干寶的《搜神記》中所述：帝嚳高辛氏時，蜀中某女之父遠征，女兒因為思念父親，就對家中一匹白色牡馬兒戲言：如果你能把父親帶回來，我就嫁給你！白馬聞言仰天長嘯，掙脫韁繩疾弛而去。幾天後，白馬果然載著其…
善勝皇后
善勝皇后，是道教尊神玄天上帝之母，淨樂國（乃奎婁星之下海外仙國，上應龍變梵度天）的皇后。善勝皇后在夢中吞下一道日光，於是發覺自己身懷有孕，懷胎十四個月後，於開皇元年，甲辰之年初三日午時將聖子誕於王宮，從母親的左脇降生。當生之時，異香瑞雲，地皆金色。聖子生而神靈，長而勇猛，他不統王位，唯獨專註於修行，只為了輔助玉帝。聖子在十五歲時離開父母，受西國紫玄元君（另一說是玉清聖祖紫虛元君，《北遊記》是斗母元君）無極上道，越過東海，歷翼軫星，在武當…
玉清神母元君
玉清神母元君，又称为万炁祖母或梵炁祖母，是道教神霄派所崇奉的最高女仙，也是浮黎元始天尊（东王公或昊天玉皇上帝在龙汉初年时的称号）的配偶神，居于玉帝宫。最多的说法是她生了九子，长子为玉清元始天尊，第九子为高上神霄玉清真王长生大帝，时常与西王母或斗姥元君相互混同，同时也是二者在龙汉初年时的称号。 道号为“萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母”、“龙汉开运玉清神母元君”、“圣母玉清神母元君飞魔上仙”。 典籍记载 《高上神霄玉清真王紫書大法…
太姥山
太山位于中国福建省福鼎市境内，北距温州市150公里，南至福州市250公里，背山面海，是閩越、百越地區古老神祇太姥娘娘（又稱皇太姥）的道場，素以“山海大观”著称。它北望雁荡山，西眺武夷山，三者成鼎足之势。 太姥娘娘 闾山派祈禳科仪文献中記載，闽西等地有所谓“王姥教”（閭山派分支），“王姥”指的是道坛中的最高女神，陈靖姑的师傅。而王姥又称“太姥”。《王姥行罡》云：“龙王借问何家女，我是三宫太姥娘。”——由此可見，王姥是隱藏於閭山派陈靖姑信仰…
䰠武羅
·博物彙編·神異典·第二十九卷》]] 䰠武羅，又稱作神武羅、武羅神，是青要山的山神，帝之密都的管理者。 頭部為人，身披豹紋，腰小牙齒潔白，雙耳掛著金環，其聲音像是搖動玉珮所發出的聲音。袁珂認為䰠武羅為《楚辭·九歌·山鬼》中所寫的山鬼式的女神。 記載 《山海經》中記載，青要山位於敖岸山西方十里、騩山東方十里，䰠武羅所管理的青要山適合女子居住，那裡有種鳥名叫鴢，吃了可子孫興旺；還有一種植物名叫荀草，食用其果實可使女子增加美色。 參考文獻 參…
李娥 (东吴)
李娥 ，東吳丹陽郡青陽縣人。被後人作為煉鐵爐前供奉的投爐神。 李娥投爐 李娥的父親在吴大帝孫權時期是鐵官，負責打造兵器，一次，煉金竭爐而鐵水不出。李娥的父親耗損的量，價值超過十萬，因当时孫吳草創，律法嚴厲，应当处斬。十五歲的李娥很痛心，因为火烧得正旺，於是投身於爐中，火光冲破天际，只見鐵水溢出爐口，李娥的两只鞋子浮出而身體已經熔化。鐵水已塞满爐水向下流形成溝渠，泉注二十里，流入长江。所收获得金有几億萬斤，溝渠中鐵至今仍存。所以東吳有每冶…
洛雅阿妈
洛雅阿妈，也译作洛雅拉姆，每年的工布新年，工布地区的人们会带上供品和青稞酒到农田里祭祀她。 祭祀仪式 工布新年在藏历每年的十月一日。大年初一（一说大年初三），工布地区的农民们会在年前就准备好祭祀活动需要的东西。他们将新年的第一桶水倒进神佛前的净水瓶中，然后拌和糌粑做成供品，并兑好青稞酒。十月初一清晨，工布农民们会带上供品和青稞酒，到自家最好的一块田里祭祀丰收女神。 在地里竖起一根长木杆，长木杆的上端挂着经幡，下部绑着麦草或挂一把麦草，麦…
诸葛果
諸葛果，傳說中諸葛亮的女兒。 傳說 諸葛亮曾感慨，呼三子一女出迎參拜，諸葛均說：「三位兄長分別在三國出仕，一定會使我們的家族興旺。」諸葛亮卻皺眉說道：「知道周易嗎？安不忘危阿，我聽聞諸葛恪這侄子性情剛躁，非保家子弟；諸葛誕固執寡謀，恐也無法善終，我的責任又重，將以身許國。此女尚未婚嫁，常教她禳鬥之法。彼即奉事不懈，後必證仙果，所以名為諸葛果。」 成都西南有朝真觀，即乘煙觀，觀中左列有聖母先師乘煙葛女之祠。相傳，諸葛果在這裡避戰亂，最終修…
常羲
常羲，《山海經·大荒西經》中天帝帝俊之妻，傳說生了十二个月亮，此即为一年十二个月之由來。王國維則指出其為帝喾之妻娵訾氏常儀（又稱尚儀、常宜），是帝挚之母。 清代畢沅根據音韻學上的考據，認為常羲即為嫦娥的前身。 相關 帝俊 羲和 (神氏) 嫦娥 月神 參考
送子娘娘
送子娘娘，指汉文化民间信仰中主管怀孕与生育的女神。 在不同地区，人们对送子娘娘有不同的称呼，或将保佑生育的职能赋予不同的女神身上。如： 送子观音，观世音菩萨化身之一。 妈祖。天津天后宫的妈祖女神即以婚育保护为主要功能。 碧霞元君，流行于中国北方。 女娲。河南东部流行。 注生娘娘，流行于闽南、台湾和潮汕。 临水夫人，流行于闽江流域、闽南和台湾。 金花夫人，流行于广东、广西、甘肅、湖北和浙江。 鬼子母。 三霄娘娘，又称“三奶奶”，流行于淮河…
女魃
女魃亦称女妭，黄帝之女，另一说为赤水女子献，本居于昆山共工台，曾在涿鹿之战助黄帝打败蚩尤，后流落至赤水之北，是中国神话中的旱神。 事迹 有座山叫系昆山，上面有共工台，射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女魃。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫女魃的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。女魃因神力耗尽…