段赤城
内供奉的洱海龙王段赤城塑像]] 《段赤城》是一则白族民间传说，描绘了古代白族人与自然斗争的历史。 故事 流传较广的一个版本是这样的：唐宪宗年间，洱海里出现一条大蟒蛇，吞食人畜、淹没田园，使苍洱人民无法生活。有一位智勇双全的白族青年——段赤城，决心为民除害。段赤城是大理绿桃村石匠（或作铁匠、牧羊人、农民等）。他身缚鋼刀、手持双刀，跳入洱海，投入蟒腹後刺死蟒蛇，但自己也死在蟒腹之中。段赤城舍己为民的行为深深地感动了白族人民，南诏王劝利晟命剖…
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少林五祖
少林五祖，又稱少林五祖師、洪門五祖，是指傳說五個天地會（洪門）之祖師。按天地會會內傳說《西魯序》，清朝康熙年間，南少林和尚助朝庭征西魯，得勝後被奸臣陷害，又被叛徒馬寧兒出賣，引來火燒少林。和尚中只有五人逃出，是為少林五祖。五祖遇上陳近南及萬雲龍，於七月廿五在高溪紅花亭結義，以洪為姓，反清復明。後來兵敗，萬雲龍死，五祖分開各地發展，留下一首詩作為日後相認暗號：「五人分開一首詩，身上洪英無人知。此事傳與眾兄弟，後來相會團圓時。」 五祖分別是…
萨吉尔迪汗
萨吉尔迪汗，达斡尔人传说的英雄。 相传为达斡尔人首领，英勇善战，多次迁徙，先从黑龙江北岸迁至南岸，后来从黑龙江上游渡江西去，他的后裔为今天达斡尔族的先人。所处时代说法不一，一说在唐朝，一说在清朝初年。 参考文献
措末迂
措末迂，又译搓莫耶、初末履、斯密愚、昔莫月、撮孟月等，传说中的哈尼族始祖。 哈尼族传说古时天地混沌，宇宙洪荒，没有人类，只有天神奥玛（女性）、地神阿奥（男性）、魔鬼奥尼。后来天地分开，地面长出了茅草，茅草里出现一个大蛋，经鹌鹑孵化，变出哈尼族的祖先措末迂。在现代云南哀牢山的墨江、红河、元阳、绿春、金平等地，哈尼族各姓的父子连名谱系，都说祖先开始自措末迂。这个传说中，鬼、神、人的概念已有区别，根据父子连名制产生的历史条件，措末迂可能是哈尼…
竹王
竹王，传说中夜郎国最早的首领。 《华阳国志》记载有一女子在遁水浣纱，有三节大竹流到他脚间，推之不去，听到竹中有婴儿涕哭，剖竹见一男孩，抱回家抚养。男孩长大后，在夷濮中才武出众，自立为夜郎侯，以竹为姓，称竹王。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载,汉武帝元鼎六年（前111年），夜郎侯降汉，赐以印绶。后被汉朝所杀。当地夷人以竹王并非血气所生，求为他立后。牂柯太守吴霸上奏，汉帝封其三子为侯。他们死后，配食其父。夜郎县有竹王三郎神祠。《史记》《汉书…
阿南 (白族)
阿南，传说中西汉叶榆（今云南省大理市）人，叶榆酋长曼阿娜（又作曼阿奴，白族先民）的妻子。 西汉元封年间，叶榆被汉朝朝廷征讨，曼阿奴被汉朝将领郭世忠所杀，阿南被俘。阿南为避免被郭世忠强纳为妻，提出三个条件：一设帐祭奠曼阿奴，二焚烧曼阿奴的衣服，改易新衣，三告知当地人嫁娶之事。第二天，当地人被聚集起来，张松幕，在其下置火。等火烧起来，焚烧曼阿奴的衣服，阿南引刀自杀，身扑火中。当时是六月二十五日，族人于是每年在这一天燃火把聚会祭吊她，阿南被尊…
麻叔謀
麻叔谋，一说麻祜，字叔谋，民间传说中隋朝官吏。隋炀帝时期的开河督都护，负责督造大运河，传说在宁陵卧病，蒸食民间小儿。后奸赃败露，被腰斩。 麻叔谋是民间传说人物，不见于《隋书》等正史记载。元朝陶宗仪《说郛·开河记》有麻叔谋的事迹。称颜师古《隋遗录》有麻叔谋。《隋遗录》在《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》未著录，始见于《宋史·经籍志》，真伪不详。唐昭宗宗正少卿李匡文的文中有麻胡为麻祜音转的记录。清朝小说《说唐》中麻叔谋是被雄阔海杀死的，撕成…
洪熙官
洪熙官是清代乾隆年間廣東及福建一帶的民間英雄人物。相傳洪熙官早年是茶商，籍贯廣東省花縣（現廣州市花都區），因避禍逃到福建投靠南少林寺，在寺中習武，成為當時少林俗家弟子之一。在少林寺期間，洪熙官認識三德和尚、方世玉、-{胡惠乾}-、童千斤等人而成為好友。相傳洪熙官是洪拳（又稱洪家拳）的始創人，其子洪文定及传人陸阿采都是當代著名的洪拳高手。在2013年，經過廣東省武術協會洪拳專業委員會副主任周至譓與廣州電視臺《洪拳大名堂》紀錄片的相關人員的…
楊宗保
楊宗保是楊家將小說、戲曲及民間傳說中人物。他是楊延昭與柴郡主之子，穆桂英的丈夫及楊文廣之父。 歷史考證 根據《宋史》所載，楊文廣是楊延昭的兒子而不是他的孫兒，《宋史》中也沒有出現楊宗保這個人物。在《隆平集》這本歷史著作中，雖提及楊延昭另外兩位兒子的名稱，但也找不到楊宗保這個名字。然而，有兩本倖存的族譜均記載楊宗保為楊延昭三個兒子的其中一位。這兩本族譜一本來自代縣，另一本來自原平市，均座落於山西省，即楊家將的原居地。 另外河南省新安縣曾于…
關樾
關樾，傳說記載之人物，聲稱是東漢末年劉備屬下武將關羽孫，關平長子。 人物記載 此人雖沒記載於《三國志》，但有記載於清朝地方志以及傳說。 家庭 祖父為劉備屬下大將關羽，外祖父爲趙雲；父親為關平，母親是趙雲之女；叔父為蜀漢侍中關興，舅舅是蜀漢中护军、镇东将军赵统及蜀漢牙门将赵广；堂兄弟為蜀漢將領關統及關彝。 參考
玄妻
玄妻（），一说即为纯狐，是夏朝有仍氏人。中国古代著名美女。初嫁后夔，生子伯封。由于伯封在夏朝权力斗争中支持仲康，被阴谋篡权的后羿击杀，从此后夔一族绝嗣。玄妻也被后羿霸占。玄妻为了给儿子报仇，阴谋勾结当时已经有不轨之心的丞相寒浞和家臣杀死了后羿，而后嫁给了寒浞，生下了寒浇和寒豷两个儿子。 参考资料
佛庫倫
佛库伦（满语：，穆麟德转写：fekulen），是满族起源传说中，天帝的小女儿，佛库伦等三位天女曾在布库哩山下布勒瑚里的湖里沐浴。有一天，有一只喜鹊衔来一个果子。佛库伦吞下这个果子。佛库伦因此受孕生了“天童”布库里雍顺。布库里雍顺就是传说中，清朝爱新觉罗氏的祖先。 参考文献 《满洲源流考》 《满洲实录》
番禺 (人物)
番禺，是為帝俊曾孫，是為奚仲之父。番禺在傳說中是個大發明家，成功研製了舟，解決了當時水上運輸的困難。造舟成功後，番禺又準備造車，花費了幾年的精力也沒成功。番禺積勞成疾不幸去世，其兒子奚仲繼承父親的遺志，決心把車造成，為人們解決陸路交通運輸困難。河南省平輿古有輿侯祠，又名三聖祠，鄉人俗稱三聖廟，是為紀念番禺造舟、兒子奚仲造車、孫子吉光馴馬的，被尊為摯地「三聖」，其三人分別被稱為舟神、車神、馬神，長年祭拜。 參考文獻
九隆
九隆（），云南古国哀牢的第一个国王。 妇人沙壹碰到了沉在水中的木头，怀孕生下十个儿子。沉木化为龙，九个儿子惊慌逃走，最小的儿子不会走，背龙而坐，龙于是舔舐了他。沙壹称他为九隆（背龙而坐的意思）。九隆长大，诸兄以九隆能为被父亲舔舐而聪明，于是一起推举他为王。后牢山下有一夫一妇，生了十个女儿，九隆兄弟都娶她们为妻，后来人口渐渐滋长。族人都纹身图案像龙的花纹，衣皆着尾。九隆死后，世世相继。现在白族还有这个传说，说明白族和哀牢有一定的渊源关系。…
有娀佚女
有{{ruby|娀|-{zh-cn:sōng;zh-tw:ㄙㄨㄥ;zh-hk:sung1;}-}}佚女，系指傳說中的美女。屈原在《離騷》中提到過她，並想讓鸩為其作媒，但鸩沒有答應，王逸作注說：“有娀，國名。佚，美也。謂帝嚳之妃、sit3;}-}}母簡狄也”洪興祖補充：“《呂氏春秋》中有：“有娀氏有二佚女，為九成之臺，”《淮南子》曰：有娀在不周之北，長女簡翟，少女建疪。注云，有娀國名也，不周山名，姊妹二人在瑤臺也” 相關條目 *鸩 参考资…
仪狄
仪狄（），夏代人，传说为大禹时酒的发明者。 仪狄相传为夏禹之臣。善于酿酒，酒非常甜美，献给大禹，大禹喝了感觉味道非常好。大禹于是疏远仪狄，杜绝美酒，说后世必有因为饮酒而亡国之人。后来成为酿酒业所尊奉的行业神祗之一。仪狄是传说中著名的酿酒始祖，与杜康并称。后来也用仪狄来咏酒。 参考文献 中华典故大辞典.安徽文艺出版社.1995 中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000
徐苟三
徐苟三，流传于湖北省中部江汉平原一带的人物。现在在湖北省天门市、仙桃市、潜江市等地区还口口相传着徐苟三的故事，并有竟陵（天门市旧称）籍作家周星成收集民间关于徐苟三的故事并整理出《徐苟三传奇》一书。 参考资料
莫才人
莫才人，《酉阳杂俎》所记唐玄宗的才人。 唐玄宗的哥哥宁王李宪到鄠县打猎，在草丛中发现一个大铁柜，打开铁柜里边有位女子，女子说自己姓莫，前一天夜里来了两个贼僧打伤其父兄，抢走她锁在铁柜里，藏起来说等今晚再来弄走，李宪命令士兵把刚活捉的黑熊赶进铁柜里按原样锁好，将莫氏带到长安进献给唐玄宗，唐玄宗册封她为才人，莫氏歌喉清亮，唐玄宗把莫氏唱的小曲取名叫“莫才人啭”。三天后，唐玄宗接到京兆尹奏报，鄠县一家客栈有两个和尚来住店，单租了一个小院，让店…
薛谭
薛谭，先秦歌手，传说中的古代善歌人物。 相传古代有一个名叫薛谭的年轻人向秦青学习唱歌。学了没几天，薛谭自以为全部学到了手，于是打算辞别回家。秦青没有阻拦，而在城外的大道旁为他饯行。临别时，秦青为薛谭唱了一曲，弹琴唱着悲壮的歌。他的演唱情感真挚，技艺高超，歌声震响了树林，使云彩都停住不走（声振林木，响遏行云）。秦青并未用“苦劝”之法去挽留薛谭，而是以“抚节悲歌”的实际行为教育薛谭。这就体现了他身教重于言教的教育思想。“声振林木，响遏行云”…